تعقيب على عبد العزيز الطريفي في فتواه الحماسية في سرقة الأموال اليهودية لعبدالعزيز...

[خليل بن شحادة آل عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج الجزائري

تستعمل (إشرافك) لتهديد الأعضاء ؟!

نعم ، هذا تهديد لكل من تسول له نفسه النيل أو الانتقاص من أحد دعاة السنة الذين أصبحوا عملة نادرة للأسف في ظل هذه الفتن الشرسة التي لا تبقي ولا تذر! ويحكم بدلا من الشد على يديه ومناصرته والدعاء له تنالون منه بهذه الطريقة، الريس أصبح محرفا للشرع الحنيف!! لا حول ولا قوة إلا بالله!

[أبو متعب فتحي العلي]

بوركتم
مشرفنا الفاضل
خليل
و أخي الكريم
عمر
على ملاحظاتكم القيمة

[عزام عبد المعطي الاشهب]

أضيف هاته المشاركة للرد على تحريف الاخ عمر الكنزي في مشاركاته وبخاصة الأخيرة...
فإن ما أراده الأخ عمر من مشاركته باطل، فإنه حرف الموضوع عن مساره وإطاره المتعلق بمسألة علمية بحتة لوضعه بإطار شخصي بحت!، وبأسلوب ملتو ليصور من خلاله للقراء وبحسب زعمه أني إنما أردتُ الدفاع عن الطريفي والطعن بالريس!
وهذا والله لمما لم يخطر على بالي ولو للحظة...
فلم يكن ردي على ما قاله الريس لأجل الدفاع عن الطريفي، فلا قدسية عندي لأحد، لا للطريفي ولا لغيره، تماما كما أنني ما دافعتُ عنه بهذا الموضوع بشيء، وأيضا لما كان ردي مقتصرا على جزئية من الموضوع دون غيرها لمن يتأمل، وذلك أن غيرها مما جاء فيه مما أوافق عليه الريس وأخر مما يحتمل الأخذ والرد والتصويب والتخطئة...
وكذلكم لو كان همي وهدفي الدفاع عن أحدهما والطعن في الأخر، لفعلتُها وبأسلوب أخر أكثر وضوحا وعلى طريقة الغلاة، وهو النفس الذي يتحلى به البعض هنا، كأن أنقل بعض ما تتناقله صفحات الانترنت وما شابه ذلك، أو أن أتتبع بعض ما قاله الريس وهلم جرا...
ولو افترضنا جدلا بأن الطعن بالريس كان مقصودي من الرد ، لأعلنتُ بذلك وما ترددت للحظة، فلستُ مدينا لأحد بشيء إلا ما يوجبه علي ديني وإسلامي من إنصاف الناس بالحق!
وأقول للأخ عمر بما أنه أقحم نفسه بالموضوع عرضياً، إن كان هدفك الدفاع عن الحق وهو هنا كما يحلو لكم رؤيته وتصويره على أنه متمثل بـ (الريس)!، بأن تفضل وأجب بدلا عنه عما سبق ذكره في الموضوع!
ولا تأتي لتقول لي لم تأت بشيء!، فإنه ليتوجب عليك الحذر الشديد من أن يتهمك القراء بالكذب ساعتئذ!، كما أتمنى ألا تقول أنك لم تفهم ما أردتُه بما تقدم، فساعتها سأقول لك وفيم تدخلك إذن؟
وأقول أيضا بأنني لو جئتُ لأقول أخطأ الريس!، لوجدت أيضا أناسا ممن يحملون نفس الغلاة ليقولوا لي تطعن بالشيخ الريس، بتباك له أول ما له آخر!، وقد حصل مثل هذا معنا من قبل !
فإن كنت ترى قوله الحق، فتفضل وأثبت لنا ذلك، وإلا فإن ما قاله الريس باطل، تماما كما أن بعض ما قاله الطريفي باطل أيضا! ..( أيش رأيك بالانصاف)
فإن الحق لأحب إليّ من الطريفي ومن الريس ومنكم أجمعين، ولن أجامل هذا ولا ذاك...
كما أنني لأرجو أن تجيبني عن سبب وضع الريس لهاته الجزئية من الآية في آخر مقالته بوضعه لها بالوجه الخامس بدلا من الأول!، وهي كما ترى وبحسب فهمه هو محورية رئيسية بالموضوع حقها التقديم لا التأخير؟ (تأمل السؤال جيدا قبل الجواب عنه)
وكذلكم لم أشار للنقولات عن أهل العلم في كتابه المذكور، فقط عند ذكره لهاته الاية دون ما سبقها؟
أليس لكونه يعلم بطلان قوله؟ ، أليس لكونه يعلم ما قد سبق وأثير من ضجة عند صدورها بفتوى الشيخ العبيكان؟
ثم لم لم يأت بالآية كاملة ؟، وذلكم لنحسن به الظن كاملا، ولكنه لم يفعل لأن الاتيان بها كاملة بعض الرد على ما قاله !
وأقول: إن أكثر ما أزعجني ويزعجني حقا يا صاحبي هو أن تصدر فتاوى ومقالات لطلبة العلم ونحوهم منضوية في إطار الاتفاقات والمعاهدات الدولية كسايكس بيكو!..، وبخاصة لما أرى أن الكاتب يقوم بتطويع الشرع وفق هذا المنظور ووفق هاته المعاهدة !
فعلى أي أساس تكلم الريس إن لم يكن على هذا الأساس؟
فهل الريس يجهل أبجديات العلم بدين الاسلام حتى نقول أخطأ وأصاب؟
يا أخي إن كان أبسط البسطاء من أمتنا يدرك قوله تعالى:" وإن هذه أمتكم أمة واحدة" ، فالعامي الجاهل ممن لا يدرك كوعه من بوعه يدرك هاته الحقيقة وأن هذه أمة واحدة وأنها كما جاء بالحديث كمثل الجسد الواحد، وأن المؤمن للمؤمن كالبنيان وأن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض وووووو لو أردت الإشارة لغير ذلك من الأدلة والنصوص وأقوال أهل العلم لطال بنا المقام، ولكن معذرة فلا يسعني بالوقت الحالي الا الكتابة بالمشاركات القصيرة السريعة...
ثم يأتي من يتغافل عن هذا الكم من النصوص، ليكلمنا عن الامة الواحدة ويكأنها أمما ودويلات، وعن البنيان أنه أبنية، وأن الجسد الواحد ما عاد يشعر بأعضاءه الأخرى ،بل ولا ينبغي له أن يتداعى له لا بالسهر ولا بالحمى...
أفلا يحق لي أن أقول هزلت!
وعودا على بدأ، فإن الآية بذاتها تدل على خلاف ما قاله الريس، إذ إنها تدل على وجوب النصرة...
فإننا وبدون التعرض لمسألة النسخ نقول:
إن الاية أوجبت :
- أولا : نصرة من هاجر ..
- ثانيا : نصرة من لم يهاجر..
ومنعت النصرة عمن لم يهاجر في حالة وجود ميثاق مع بعض الكفار!، وقيدت ذلك بـ حتى يهاجروا...، فإن هاجروا كما غيرهم وجبت نصرتهم كغيرهم، وجد ميثاق أم انعدم، بل إنه لينتقض بمجرد الاعتداء عليه...، فهنا يقال بأن اقتصاره القول بعدم النصرة قياسا على من لم يهاجروا تحكم منه ، فأين هو من أيجاب النصرة الكاملة لمن هاجروا؟
أليست هاته الفعلة ولوحدها تدفع مثلي أن يضع مليون علامة استفهام !؟!؟!
ثم لم التغافل عن أن الهجرة وزمنها بله وجوبها انقضى زمانه وولى، وقد أشرت لهذا من قبل بأن لا هجرة من بعد الفتح!
فلا أظن عاقلا قد يقبل على سبيل المثال قولا يقول: لن ننصركم على من بيننا وبينه ميثاق حتى تهاجروا...!
وهذا بالطبع للمنصف المتجرد المتأمل عدا جميع النصوص التي أشرتُ لبعضها بهذا الموضوع....، فهل نتغافل عن جميع النصوص الواضحة الصريحة بوجوب موالاة المؤمنين ومناصرتهم ونمسك بشبهة!، بل والله لا أراها لشبهة هزيلة لا تصمد أمام نفخة من فم طفل فضلا عن رجل مسلم طالب للحق...
والله المستعان

[خليل بن شحادة آل عباس]

ومرة أخرى، كلام طويل وطعن ورمي بالتحريف ولا آية ولا حديث ولا نقل عن أي من أهل العلم! شكرا لك لإضاعة وقتنا في ما لا ينفع!

[عزام عبد المعطي الاشهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل بن شحادة آل عباس

ومرة أخرى، كلام طويل وطعن ورمي بالتحريف ولا آية ولا حديث ولا نقل عن أي من أهل العلم! شكرا لك لإضاعة وقتنا في ما لا ينفع!

لو كنت محقا، فرده إن استطعت..
ولستُ نادما على ما أضعته من وقتي معك، فعزائنا أن من القراء طلاب حق!

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

إخواني الأفاضل دعوني أشارككم التعليق لنغلق بابا على أنفسنا ...
كان ينبغي على أخينا عزام ـ وهو من الأفاضل في المنتدى ـ أن يبيّن ـ ابتدءًـ ما ينتقده على
الشيخ الريس بالأسلوب العلمي الذي نرتضيه من مثله على مثل الشيخ ـ وفقه الله ـ دون اللجوء
إلى أسلوبه الأول الإنشائي مكتفيا بالإحالة إلى كتب التفسير , فربما يفهم منها غيره غير ما فهم أو يجد فيها غير ما يجد !
وما كان يضره لو سلك هذا الأسلوب العلمي من بيان أخطاء الشيخ الريس 1, 2 , 3 ... وما أظن أن أحدا سيعترض عليه أو سيرفض نقد الريس أو من هو أعلى من الريس , وستكون مناقشة هادفة فيما انتقده هل هي أخطاء أو تحريفات أو أو.. بالنقل عن أهل العلم الأثبات !
وكذلك أخونا الفاضل خليل عباس لو أنه رأى في مشاركة أخينا عزام ما يفهم منه سبا وشتما لنصحه لله ـ عز وجل ـ بأن هذه اللفظة لا تنبغي ما الشيخ , وهذه اللفظة تعد تعديا على الشيخ ... فلا أظن أن أخانا عزاما سيرفض تعديلها إن أقنعه أنها طعن في واحد من طلاب العلم النشطاء !
هذا رأيي وهذه نظرتي ...
لذلك أطلب من الأخوين الفاضلين خليل وعزام أن يتركا الكلام السابق ولا يلتفتا إليه كأنّ شيئا لم يكن , وليكن النقاش علميا حول كا قرره الشيخ الريس بغض النظر عن صاحبه , وليأت الأخ عزام بكلام المفسرين الذي يخالف ما تفضل به الشيخ الريس , وليناقشه من يخالفه الرأي بالأسلوب الحسن حتى نستفيد مسألة شرعية وحكما شرعيا بأدلته وكلام أهل العلم عليه دون تشنج أو تعصب ..
فأرجو أن نرى خيرا لنا وما ينفعنا ...
ومعذرة للأخوين على أن تدخلت هكذا لما أحسبه خيرا لهما ...
ومعذرة من أخي عزام الذي تصرفت في كلامه الأخير !!
وفقنا الله وإيكم لما يحبه ويرضاه .

[أبو المنذر وسام بن محمد آل ميهوبي]

نِعْمَ ما تفضلت به أخانا المشرف الكريم أباالأشبال الجنيدي الأثري

{ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }

{ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }