الخوارج القعدية ( الآن حصحص الحق)..

[محمد مداح الجزائري]

الخوارج القعدية ( الآن حصحص الحق)..




الخوارج في تنظيم القاعدة منذ قرابة العشرين سنة وإلى الآن وهم يكفرون دولة السعودية ويستحلون الدماء فيها ثم جاؤوا خوارج داعش ولحقوا بالقاعدة في تكفير دولة السعودية وبالرغم من ذلك صمت ( القعدية ) عندنا ولم يردوا عليهم ولم يحذروا من خطورة تكفير المسلمين واستحلال دمائهم ، وبعد أن أفتى الشيخ الشثري بتكفير داعش تداعوا للذب عن داعش يتحدثون عن خطورة تكفير المسلمين ، فأين كان ورعهم هذا والخوارج يكفرون أهل السنة ؟!
بل بعضهم يرفض أن يصف داعش بأنهم خوارج !
مع العلم أن تكفير الخوارج فيه خلاف بين أهل العلم ، قال ابن تيمية : ( فإن الأمة متفقون على ذم الخوارج وتضليلهم ، وإنما تنازعوا في تكفيرهم ) مجموع الفتاوى 28/518 قال ابن باز عن الخوارج : ( والصواب أنهم كفار) ا.هـ نور على الدرب

[ابوخزيمة الفضلي]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع .ووالله في نفس وقت إنزالك للموضوع كنا نتناقش مع إخوان أحباب لنا
حول الخوارج القعدية. وكان الأخ هدانا الله وإياه يظن أو يتصور أنه لايوجد خروج بالكلمة وإن الخروج فقط
بالسيف!!!.وأعطيته كتاب مدارك النظر.

[أحمد سالم]

قال الشيخ عبد المالك الرمضاني الجزائري في كتابه القيم ( مدارك النظر ص 306 ـ 307 ط دار الكتاب لبنان )

(( وعلى كل حال فإن مجرَّد التحريض على السلطان المسلم ـ وإن كان
فاسقا ـ صنعة الخوارج، قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج:
" والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك "، وقال عبد الله بن محمد الضعيف: " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج ".
قلت: فأيّ الخطباء اليوم سَلِم من هذه اللوثة؟! ولاسيما منهم الذين يخطبون من الناس جمهرتهم والشهرة عندهم! فاللهم سلِّم!!
ولذلك قال الشيخ صالح السدلان فيهم: " .. فالبعض من الإخوان قد يفعل هذا بحسن نية معتقدا أن الخروج إنما يكون بالسلاح فقط، والحقيقة أن الخروج لا يقتصر على الخروج بقوة السلاح، أو التمرد بالأساليب المعروفة فقط، بل إن الخروج بالكلمة أشد من الخروج بالسلاح؛ لأن الخروج بالسلاح والعنف لا يُرَبِّيه إلا الكلمة فنقول للأخوة الذين يأخذهم الحماس، ونظن منهم الصلاح إن شاء الله تعالى عليهم أن يتريثوا، وأن نقول لهم رويدا فإن صلفكم وشدتكم تربي شيئا في القلوب، تربي القلوب الطرية التي لا تعرف إلا الاندفاع، كما أنها تفتح أمام أصحاب الأغراض أبوابا ليتكلموا وليقولوا ما في أنفسهم إن حقا وإن باطلا.
ولا شك أن الخروج بالكلمة واستغلال الأقلام بأي أسلوب كان أو استغلال الشريط أو المحاضرات والندوات في تحميس الناس على غير وجه شرعي أعتقد أن هذا أساس الخروج بالسلاح، وأحذر من ذلك أشد التحذير، وأقول لهؤلاء: عليكم بالنظر إلى النتائج وإلى من سبقهم في هذا المجال، لينظروا إلى الفتن التي تعيشها بعض المجتمعات الإسلامية ما سببها وما الخطوة التي أوصلتهم إلى ما هم فيه، فإذا عرفنا ذلك ندرك أن الخروج بالكلمة واستغلال وسائل الإعلام والاتصال للتنفير والتحميس والتشديد يُرَبِّي الفتنة في
القلوب ".
قال عمر بن يزيد: سمعتُ الحسن ـ أي البصري ـ أيّام يزيد بن المهلب قال: وأتاه رهطٌ فأمَرَهم أن يَلزَموا بيوتَهم ويُغلِقوا عليهم أبوابَهم، ثم قال: " والله! لو أنّ الناس إذا ابتُلُوا مِن قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبِثوا أن يرفع اللهُ ذلك عنهم؛ وذلك أنهم يَفزَعون إلى السيف فيوكَلُوا إليه! ووالله! ما جاؤوا بيوم خير قطّ!"، ثم تلا:{وتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَني إسْرَائِيلَ بِما صَبَرُوا ودَمَّرْنا مَا كان يَصْنَعُ فِرعَوْنُ وقومُه وما كانوا يَعْرِشُون} ".)) انتهى

[أحمد سالم]

قال الشيخ عبد المالك الرمضاني حفظه الله


العلماء و المؤرخين قد ذكروا لنا الخوارج ، الخوارج القعدية ، القعدية هؤلاء كما عرفهم ابن حجر رحمة الله عليه في هدي الساري : '' الذين يزينون الخروج و لا يباشرونه '' ، يزينون للناس الخروج و يحبذون لهم الخروج على الحكام و قد لا يخرجون ، فسموهم خوارج قعدية ،و قال بعض السلف : '' و قعد الخوارج هم أخبث الخوارج '' ، لأن في الحقيقة الذي يبرز إلى الأمة بسيفه قد بانت صفحة وجهه ، فحينئذ غائلته تؤمن إلى حد ما ، أما الذي يزين الخروج و يزمجر على المنابر و يهيج و يحرك و يقول هؤلاء الحكام ، و يعدد أخطائهم ، فيهم و فيهم و فيهم ، و يكون هذا ديدنه هذا عند السلف يعد عند أخبث الخوارج ، لأن داؤه يطول عمره في الأمة ، بل مع طول عمره يستشري فيها إلى أن يصل إلى العظام و الداء إذا وصل غلى العظم صعُب أن يعالج ، بخلاف من يأتي إتيان أحمق على المنبر و يسب و يشتم الحكومات و كذا و كذا ، هذا من السهولة بمكان أن يُدرأ شره ، أما الذي له سمت ٌ كسمت الصالحين ، كسمت المتواضعين ، ثم باطنه يكون خلاف ذلك هذا الذي تكبر فيه المصيبة ، و لذلك أول فتيل لفتنة التفجير التي تقع اليوم جاءت من قبل المنابر التي يستغلها الخطباء لتوظيف نزواتهم الثورية و ينطلقون من خطأ أو خطأين أو عشرة أو كذا يعددون ما شاءوا لبعض الأمراء و الملوك و السلاطين ثم يعممون الحكم بوجوب الخروج أو بالقول بالخروج أو بالاستعداد للخروج و التحريض و لو على المدى البعيد ، و هذا لا يخدم إلا البلبلة في الأمة

شرح كتاب الشريعة للأجري
صفات الخوارج و حقيقتهم
لفضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني
في دورة عليمة سجلت على قناة الشارقة

[أبو متعب فتحي العلي]

وما أكثر هؤلاء
على مواقع التواصل الإجتماعي !

[نجيب بن منصور المهاجر]

العجيب أن يتصدر صحافتنا كتّاب مناصرون لداعش مقرّرون لشبهاتها مدافعون عن جرائمها وعندما يلتحق الشباب المستغفل بمثل تلك الجماعات تبدء صرخات الإستنكار السياسي والتقية الحزبية
فيا قومنا إلى متى هذه الإزدواجية فالشباب لم يخرج من تلقاء نفسه بل هناك من يدفعه لحمل السلاح دفعا

[محمد مداح الجزائري]

قال الشيخ العلامة علي بن حسن الحلبي -وفقه الله-

الخوارج نوعان:
قدْ يقولُ قائلٌ ويسأل سائلٌ وقد سمعناها هل يوجد خوارج؟!فقد سمعنا قديما من استنكر هل يوجد معتزلة ؟!وسمعنا من يقول هل يوجد قدرية ؟
أقول والله يوجد، لكن تغيّرت الأسماء غيّروا جلودهم أما حقائقُهم فهي هي؛ غيّروا مرجعياتهم أما لب فكرتهم لم تتغيَّر.
الخوارج موجودون لا أقول عن خوارجِ عُمان ؛فهذه دولةٌ لا نَتَلكم فيما يتعلق بشأنها وخارجيتها لأنها أصبحت أمراً تراثياً لا علاقةُ لهُ بالعقيدةِ الصحيحة وإنما نتكلم عن هؤلاءِ الخوارجِ الذين يدَّعوا أنَّهم على السلفيةِ أو على الجهادِ! وليسوا من ذلك في شيء ثم إننَّا نتكلمُ عن صنف آخر قلنا الخوارج صنفان :الصنف الأول هو الذي يفكر ويخرج مطبقاً أفكاره.
وصنف آخرعند أهل العلم أخطر اسمه الخوارج القَعَديِّة ،والقَعَديِّة نسبة إلى القَعَد والقَعَد جمع قاعد ،يقال قَعَد قَعَدي كما يُقال عرب عربيّ عجم عجميّ،وسمَّاهم الإمام أحمد قَعَدُ الخوارج ويخطىء من يسمِّيهم قُعَّدُ الخوارج و؛هكذا هم قَعَدُ الخوارج .
يقول الإمام أحمد -رحمه الله- وقد سأله أبو داوود تلميذه –الإمام أبي داوود السجيستاني صاحب كتاب السنن ،أحد أئمة الكتب الستة والسنن الأربعة تلميذ الإمام أحمد- يسأله :ماذا تقول في أحمد عن عبد الله بن محمد الضعيف قال: هذا في قعد الخوارج "الذين هم أخبث الخوارج من هم الخوراج الأصليون يخرجون على الحكَّام قعدة الخوارج يزينون الخروج ويثورون الناس على الخروج ويهيجون الناس للخروج ثم لا يمارسونه فعلاً .
أقول الذين لم يمارسوا وزينوا وزخرفوا وهيجوا وثوروا أخطر من أولئك؛ لأن أولئك بخروجهم كشفوا أنفسهم بينما هؤلاء بقعودهم استتروا وتواروا ثم يزداد الأمر تلبيساً وتدليساً وإمعاناً في التدليس والتلبيس بإظهارهم خلاف ما يبطنون.
ولو نظرتَ ووزنت لعرفت، كما قررنا وذكرنا فيما روي عن المسيح عليه الصلاة والسلام قال في الكذابين لما سئل كيف نعرفهم؟قال:من ثمارهم تعرفونهم.
إذاً ؛خطر قعدةِ الخوارج لا يقل بل هو أخطر من خطر الخوارج الممارسين لخروجهم والممارسين لأفعالهم الشنعاء وضلالتهم الحولاء الشوهاء.

[أبوعبد الرحمن التيهرتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مداح الجزائري

الخوارج القعدية ( الآن حصحص الحق)..




الخوارج في تنظيم القاعدة منذ قرابة العشرين سنة وإلى الآن وهم يكفرون دولة السعودية ويستحلون الدماء فيها ثم جاؤوا خوارج داعش ولحقوا بالقاعدة في تكفير دولة السعودية وبالرغم من ذلك صمت ( القعدية ) عندنا ولم يردوا عليهم ولم يحذروا من خطورة تكفير المسلمين واستحلال دمائهم ، وبعد أن أفتى الشيخ الشثري بتكفير داعش تداعوا للذب عن داعش يتحدثون عن خطورة تكفير المسلمين ، فأين كان ورعهم هذا والخوارج يكفرون أهل السنة ؟!
بل بعضهم يرفض أن يصف داعش بأنهم خوارج !
مع العلم أن تكفير الخوارج فيه خلاف بين أهل العلم ، قال ابن تيمية : ( فإن الأمة متفقون على ذم الخوارج وتضليلهم ، وإنما تنازعوا في تكفيرهم ) مجموع الفتاوى 28/518 قال ابن باز عن الخوارج : ( والصواب أنهم كفار) ا.هـ نور على الدرب

وهل المشايخ السلفيين استفادو أم لم يستفيدوا
ألم يصدر منهم التكفير لبعض المشايخ بمجرد المخالفة

لست هنا بصدد الدفاع عن أ ي جهة مخالفة للحق ولكن السؤال الذي يطرح هل علماؤنا يفقهونا واقعهم بصورة صحيحة إذا كان الجواب نعم

فلماذا لم يكن منهم الفصل الصريح في فتنة الجرح والتجريح من صاجب الحق ومن هو صاحب الحق

[أبوعبد الرحمن التيهرتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الرحمن التيهرتي

وهل المشايخ السلفيين استفادو أم لم يستفيدوا
ألم يصدر منهم التكفير لبعض المشايخ بمجرد المخالفة

لست هنا بصدد الدفاع عن أ ي جهة مخالفة للحق ولكن السؤال الذي يطرح هل علماؤنا يفقهونا واقعهم بصورة صحيحة إذا كان الجواب نعم

فلماذا لم يكن منهم الفصل الصريح في فتنة الجرح والتجريح من صاحب الحق ومن هو صاحب الباطل

فلماذا لم يكن منهم الفصل الصريح في فتنة الجرح والتجريح من صاحب الحق ومن هو صاحب الباطل