 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
21927 |  |
123455 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
11-08-2014, 11:23 PM
|
|||
|
|||
لتعلم أخي أبا الأشبال حفظك الله :
أنّ النّاقل لكلام الشيخ الجابري الأول في عطايا هو أحد مشرفيهم و طار به فرحا و قد كان كتب عنوانا وهو :( بيان حال ...) هكذا ثمّ عدّل فيه فصار : (كلام الشيخ العلامة عبيد الجابري - حفظه الله -في أسامة العتيبي) و أمّا لمّا اشتمل جرح الشيخ الجابري لبازمولهم الصّغير و التّلميح بمن زكّاه أو يزكيه أصابهم الورع الذي ذكرتم أخي أبا الأشبال فعرض الشيخ ربيع ولو أخطأ: مسموم. وأعراض البقية تتفاوة فمنها المشوي ومنها المقلي ومنها المغلي ومنها المسّوس .... على فكرة لقد كان المشرفون هناك هم أول المعلّقين حتى كان أحدهم هو الأول والأخير ولم يكتف حتى دعم نقله الأول بنقل آخر ولكم أن تقارنوا بين تصرّفهم و أتباعهم هنا (للقريب): http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=13887 وتصرّفهم و أتباعهم هناك ( للبعيد) : http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=14445 ولكل منكم أن يستنتج أمّا أنا فخرجت بنتيجة عنوانها : { الجرح المفسّر بين الفرح (هنا) والورع ( هناك ) } . 
|
|
#12
11-09-2014, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
كل من يظهر مذهب أسامة =(التريث)! سوف يطرد لأن هذا من التصفية (والتربية) مسكين ذلك العضو فهمها متأخرا جدّا..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#13
11-09-2014, 12:49 PM
|
|||
|
|||
|
ثم حذفوه مرة أخرى !
ليظهر صدق ما قاله أخونا عمر , وأن القوم لا تحكمهم قواعد ولا أصول , وإنما هي الأهواء فقط ! فالظاهر أن لزهر جاءته الأوامر بألا ينشر كلام الجابري الجديد ! مما ينبئ بقرب ظهور الخلاف والشقاق بين المدخلي والجابري إلى العلن بعد أن ظلت لأكثر من سنة في الخفاء !! وسيطل عليا المدخلي بأنه صبر عليه سنوات , وأنه دائما يقف في وجه الحق , وأنه مضطرب ! وأنه أيد المأربي في بداية فتنته , ولم يسارع مع أهل الحق للبراءة منه , واصدر بيناه المشؤوم الذي سماه هو أو أتباعه بـ (الخطاب الذهبي) ! ولما جاءت فتنة فالح الحربي أيضا كان معه وأصدر ورقة يدافع فيها عنه ويخطئني , وأنا صابر عليه , ثم أصدر بيانا مع (صالح السحيمي) ــ وهو تحت المناصحة أيضا ــ و(الصاعدي) تاييدا لفالح الحربي ! وافتعل لنا المشاكل والفتن مع الحجوري وغير الحجوري ... إلى غير ذلك مما تعرفونه من اسطوانة المدخلي .. فضلا عن التجهيل والتسفيه ... وسيظهر أن الجابري ليس من العلماء وأنه متطفل على العلم فأين مؤلفاته وأين دروسه ؛ وهو مدرس في الثانوية فقط , ووو ...! فإلى ذلكم الحين نهنئ لزهر سنيقرة على نذالته !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#14
11-09-2014, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
لم يدم تمثيلهم طويلا حتى سقط القناع أمام تخويف وتهديد الدكتور المدخلي لهم
فسقطت تلك القواعد الجرح المفسر خبر الثقة ...... وفي الحقيقة هم مقلدة الشيخ المدخلي وحق أن يسمى منتداهم منتدى التصفية والتقليد المدخلي
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#15
11-09-2014, 02:26 PM
|
|||
|
|||
|
يا جماعة هل من جواب
ما سبب هذا الخلاف ؟
|
|
#16
11-09-2014, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
حدّثني أخ من غرب العاصمة ،أن الناس يوم الجمعة الماضية ذهبوا زرافات و وحدانـاً ،ليسمعوا الجديد :
حول جرح الجابري لبازمول و العتيبي... يا جماعة: متى كان للزهر سنيقرة وجها من أوّل فتنة بدأت بين السلفيين بل (أثناء فتنة جبهة الإنقاذ الجزائريّة ،وهلمّ جرّا بل جريا) مع الشيخ الحلبي =يوزع ردوده على اللجنة مجانا،ثمّ ضدّه و يحذر .. مع رفقا أهل السنة ـ بعد أسبوع ـ ينتقدها. ضد فالح في تبديعه للحويني بل دفاعه عن الحويني ـ ثم الانقلاب ـ .... استعمل قواعد لا تلزمني لا تقنعني ...(كما نقلت لكم في موضوع قبل أشهر) ثم جعلها قواعد أهل الباطل ... و أمس رفعوا العتيبي و جاؤا به إلى الجزائر كأنه العالم الفهامة المبرّز المميّز ... ثم انقلبوا عليه... ثمّ :مع الجابري و توعّد من يشوّش،ثم الحذف مرة أخرى ... واصل اللعب بعقول الذين حولك... و العجيب :هذه المرة بعض الأسماء ،في منتداه لم تصفّق.. ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#17
11-09-2014, 05:16 PM
|
|||
|
|||
|
ثم أعادوه مرة أخرى في عملية أشبه بالعبثية !
وإن دلت على شيء فإنها تدل على صراع بين المشرفين في منتديات لزهر سنيقرة ! واحد يحذف وواحد يعيد ! فبينهم من هو مع جماعة البازمول , وبينهم من هو ضده ! والأيام ستظهر تصفيات في منتديات التصفية المقلدة للشيخ المدخلي !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#18
11-09-2014, 05:44 PM
|
|||
|
|||
|
مهازل كثيرة و متنوّعة!!!
ـ مجموعات إنشطاريّة كلما أخرجوا واحدا منهم (خرجت علينا طائفة) فالآن: إما الطائفة الجابريّة أو البازموليّة،و العتيبيّة!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#19
11-09-2014, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
ما الرد على من يقول ليس ترككم لعلي الحلبي لأجل الحق الذي قيل فيه وإنما لأجل الشيخ
تلاعب وعبث
فمن يحذف : يدعي اتباع العلماء والتثبت ومن ينشر: يدعي اتباع العلماء والجرح المفسر وفي كل هذا يعملون ويتعاملون بينهم بقاعدة لا نجعل اختلافنا في غيرنا اختلافا بيننا أو قل قاعدة المعذرة والتعاون بينهم و أتباعهم ضائعون تائهون بين هذا وذاك وفي الحقيقة ما يحدث لهذا المنهج المسخ إنما هو كحركة الدجاج المذبوح يتحرك وينتفض ليموت لا ليحيا وقد رفع أحد الحائرين عندهم هذا الموضوع : اقتباس:
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#20
11-09-2014, 06:57 PM
|
|||
|
|||
|
و لماذا لم يأخذوا بجرح اللجنة للشيخ ربيع؟؟
و بنفس التهمة=الإرجاء .. تناقضات عرجاء بيّن عرجها!!!!!!!!! .............. [قُل له: كَذَّاب، لأنه لمَّا تكلمت اللجنة جاءنا ونصحناه، نصحهُ الشيخ ربيع - حفظه الله-، وكذلك في حينه -] أين نصحكم الآن للشيخ ربيع بعد فتوى اللجنة؟؟ ثمّ هل نصح الشيخ ربيع له: ينجرّ عنه الدفاع عنه؛و موافقته بل تخطئة اللجنة آنذاك ؛فمن يكذب؟؟؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
