ما صحة هذا الحديث: لا يأتي عام على الناس إلا الذي بعد شر منه

[عبدالله اليازوري السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجوا من إخواننا اصحاب الحديث والتخريج ان يبينوا لنا صحة هذا الحديث
" لا يأتي عام على الناس إلا والذي بعده أشر منه"
او لفظة "زمان"
واين تخريجه

[خالد الشافعي]

قال الإمام البخاري في صحيحه : بَاب لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ فَقَالَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[خالد الشافعي]

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : اصْبِرُوا ، فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ ، أَوْ يَوْمٌ ، إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، عَزَّ وَجَلَّ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم.
- وفي رواية :لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلاَّ هُوَ شَرٌّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم ، مَرَّتَيْنِ.
أخرجه أحمد 3/117(12186) قال : حدَّثنا ابن نُمَيْر ، أنبأنا مالك ، يَعْنِي ابن مِغْوَل. وفي 3/132(12372) و3/177(12848) قال : حدَّثنا عَبْد الرَّحْمان بن مَهْدِي ، عن سُفْيان. وفي 3/179(12869) قال : حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد ، عن سُفْيان. وفي 3/261(13789) قال : حدَّثنا أبو نُعَيْم ، حدَّثنا مالك ، يَعْنِي ابن مِغْوَل. و"البُخَارِي" 9/61(7068) قال : حدَّثنا مُحَمد بن يُوسُف ، حدَّثنا سُفْيان. والتِّرْمِذِيّ" 2206 قال : حدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد ، عن سُفْيان الثَّوْرِي.
كلاهما (مالك ، وسُفْيان) عن الزُّبَيْر بن عَدِي ، فذكره.
منقول من المسند الجامع

[عبدالله اليازوري السلفي]

جزاك الله خيرا اخ خالد
وجعله في ميزان حسناتك

هل من الفاظ اخرى او روايات للحديث

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله اليازوري السلفي

جزاك الله خيرا اخ خالد
وجعله في ميزان حسناتك

هل من الفاظ اخرى او روايات للحديث

قال الإمام السخاوي تلميذ الحافظ ابن حجر رحمهما الله تعالى في المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة : حديث ( كل عام ترذلون )
هو من كلام الحسن البصري في رسالته بل معناه في حديث عن أنس رفعه ( لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ) أخرجه البخاري في صحيحه من حديث الزبير بن عدي عنه بهذا وفي لفظ لغيره ( لا يأتيكم عام ) بدل ( زمان )
وهو بهذا اللفظ عند الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود من قوله ليس عام إلا والذي بعده شر منه بل عنده أيضا بسند صحيح أم خير من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتى تقوم الساعة
وليعقوب بن شيبة من طريق الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب سمعت ابن مسعود يقول لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر من اليوم الذي قبله حتى تقوم الساعة لست أعني رخاء من العيش ولا مالا يفيده ولكن لا يأتي عليكم يوم إلا وهو أقل علما من اليوم الذي مضى قبله فإذا ذهب العلماء استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون
ومن طريق أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه إلى قوله شر منه قال فاصابتنا سنة خصبة فقال ليس ذلك أعني إنما أعني ذهاب العلماء
ومن طريق الشعبي عن مسروق عنه لا يأتي عليكم زمان إلا وهو أشد مما كان قبله أما إني لا أعني أميرا خيرا من أمير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماؤكم أو فقهاؤكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجي قوم يفتون برأيهم
وفي لفظ عنه من هذا الوجه وما ذلك بكثرة الأمطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيثلمون الاسلام ويهدمونه
وأخرج الدارمي أول هذين اللفظين من طريق الشعبي بلفظ لست أعني علما أخصب من عام والباقي مثله وزاد ( وخياركم ) قبل قوله ( وفقهاؤكم )
وللطبراني في معجمه من حديث مهدي الهجري عن عكرمة عن ابن عباس قال ما من عام إلا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتى تمات السنن وتحي البدع وأخرجه أيضا في كتاب السنة
وللدينوري في حادي عشر المجالسة من حديث الأعمش عن يحيى بن وثاب عن حذيفة قال لا تضجون من أمر إلا أتاكم بعده أشد منه
وقد سئل شيخنا عن لفظ الترجمة وأن عائشة قالت ولولا كلمة سبقت من رسول الله لقلت كل يوم ترذلون فقال إنه لا أصل له بهذا اللفظ

[خالد الشافعي]

وقال العجلوني رحمه الله في كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس : كل عام ترذلون . هو من كلام الحسن البصري ، ومعناه في حديث رواه البخاري في صحيحه عن أنس مرفوعا بلفظ لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ، وفي لفظ له عن أنس اصبروا فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ، وجعل ابن علان كل عام ترذلون حديثا ، وأنشدوا : يا زمان بكيت منه فلما * صرت في غيره بكيت عليه رواه المالقي في أربعينه عن أنس بلفظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزداد الأمر إلا شدة ، والدنيا إلا إدبارا ، والناس إلا شحا ، لا مهدي إلا عيسى بن مريم ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس وفي لفظ لغيره لا يأتيكم عام بدل زمان ، ورواه الطبراني بسند جيد بهذا اللفظ عن ابن مسعود من قوله : ليس عام إلا والذي بعده شر منه ، ورواه أيضا بسند صحيح أمس خير من اليوم ، واليوم خير من غد ، وكذلك حتى تقوم الساعة . ورواه أيضا في الكبير عن أبي الدرداء مرفوعا ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر ، ورواه الطبراني أيضا عن أنس بلفظ ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم . وليعقوب بن أبي شيبة عن ابن مسعود يقول لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر من اليوم الذي قبله حتى تقوم الساعة ، لست أعني رخاء من العيش ولا مالا يفيده ، ولكن لا يأتي عليكم يوم إلا وهو أقل علما من اليوم الذي مضى قبله فإذا ذهب العلماء استوى الناس ، فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر ، فعند ذلك يهلكون . وليعقوب المذكور أيضا من طريق الشعبي عن ابن مسعود أيضا بلفظ لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر مما كان قبله ، أما أني لا أعني أميرا خيرا من أمير ولا عاما خيرا من عام ، ولكن علماؤكم أو فقهاؤكم يذهبون ، ثم لا تجدون منهم خلفا ، ويجئ قوم يفتنون برأيهم ، وفي لفظ عنه من هذا الطريق وما ذاك لكثرة الأمطار وقلتها ، ولكن بذهاب العلماء ، ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيثلمون الإسلام ويهدمونه ، وأخرجه الدارمي من طريق الشعبي بلفظ لست أعني عاما أخصب من عام ، والباقي مثله ، وزاد وخياركم قبل قوله وفقهاؤكم ، ورواه الطبراني في معجمه وسننه عن ابن عباس قال ما من عام إلا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة ، حتى تمات السنن وتحيا البدع . قال في المقاصد وقد سئل شيخنا عن لفظ الترجمة وأن عائشة قالت لولا كلمة سبقت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت كل يوم ترذلون ، فقال إنه لا أصل له بهذا اللفظ وجاء عن ابن عباس أنه فسر قوله تعالى * (أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) حيث قال موت علمائها وفقهائها ، وعن أبي جعفر : موت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدا ، ويقويه ما رواه الطبراني وابن عبد البر عن أبي الدرداء : لموت قبيلة أيسر من موت عالم .

[ابو مصعب فتحي]

لا يأتي عامٌ إلا والذي يليه شرٌّ منه:

بوب البخاري رحمه الله باب: "لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه"، وذكر فيه حديث أنس: (لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشرُّ منه حتى تَلْقَوْا ربكم[1])[2].

قال ابن بَطَّال: "هذا الخبر من أعلام النبوة لإخباره صلى الله عليه وسلم بفساد الأحوال، وذلك من الغيب الذي لا يُعلم بالرأي وإنما يُعلم بالوحي"[3]. والمقصود لا يأتي زمان إلا والذي بعده أَشَرُّ؛ مثل كثرة الفتن وابتعاد الناس عن معين الشريعة وانغماسهم في المعاصي كلما مرت السنون والأعوام، وهذا من حيث الأعمّ.

ويقول عبد الله بن مسعود معلقًا على حديث: (لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتى تقوم الساعة): "لست أعني رخاءً من العيش يُصيبه ولا مالاً يُفيده، ولكن لا يأتي عليكم يومٌ إلا وهو أقل علمًا من اليوم الذي مضى قَبْلَه؛ فإذا ذهب العلماءُ، استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، فعند ذلك يهلكون".

ومن طريق مسروق عن الشعبي -رحمهما الله- قال: "وما ذاك بكثرة الأمطار وقلتها، ولكن بذهاب العلماء، ثم يُحدث قوم؛ يُفتون في الأمور برأيهم فيَثْلِمُون الإسلام ويهدمونه"[4].

ومصداقُ ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله لا يقبضُ العلم انتزاعًا ينتزعُهُ من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالِمًا؛ اتخذ الناسُ رُؤوسًا جُهالاً فسُئلوا فأفْتَوا بغير علم، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا"5.

ففي الأعوام المنقضية القريبة فقدنا كوكبةً من العلماء والفضلاء والدعاة، يتصدرهم : سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مناع القطان، والشيخ عطيـة محمد سالم، والشيخ مصطفى أحمد الزرقاء، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني، والشيخ أبو الحسن الندوي، والشيخ سيد سابق، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، وغيرهم -رحم الله الجميع-، وإن أمة منها هؤلاء لأمةُ خيرٍ وَهُدى، وفي رحيلهم تبعات ومسئوليات، وعِبر وآيات، وما يعقلها إلا العالمون.حتى تلقوا ربكم: أي حتى تموتوا. [2] ابن حجر: فتح الباري شرح صحيح البخاري 13/19، 20.

[3] المرجع السابق 13/21.

[4] المرجع السابق.

[5] رواه البخاري: كتاب العلم، ح (100)، ومسلم: كتاب العلم، ح (2673).