أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
18230 | 91579 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تجريح الدكتور ربيع للشيخ يحيى الحجوري -الجديد- : (لا أحد أضر من يحيى ) !!
هذا كلام للشيخ ربيع في الشيخ يحيى الحجوري
http://archive.org/download/12345_1000/12345.mp4 فهل سيقبله اتباع الشيخ الحجوري على انه كلام حامل الراية ؟ وعلى أن الجرح مقدم على التعديل ؟ وهل سيقبله اتباع الشيخ ربيع الذين كانوا يدعون أن الخوض بين الشيخين عبيد والحجوري فتنة ؟ وهل تفسير الشيخ ربيع لجرح الحجوري بشيئ جديد لم يذكره الشيخ عبيد أم بنفس ماذكره الشيخ عبيد؟ هل سيلزم اتباع الشيخ ربيع الناس بهذا الجرح وما حجتهم في ذلك ؟ هل سيثبت هذا الجرح في سحاب هل سيبقى الشيخ محمد المدخلي على قوله بأنه لم يبدع الشيخ يحيى ؟ أم سيقول بأنه بدعه من قبل ؟ ..... ملاحظة : الشيخ ربيع قال : لا أحد أضر من يحيى بصيغة أفعل المعتادة في جرحه فما الذي اسكته كل هذه المدة لا سيما والشيخ عبيد يحذر من الحجوري وذكر أنه صبر عنه المدة المعتادة 7 سنوات
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#2
|
|||
|
|||
ألم يتصالحا وإلى الأبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
#3
|
|||
|
|||
فوائد :
1- لا أحد أضر من يحيى بشرى للشيخ الحلبي فقد انخفض تصنيفه . 2 - صبر عليه : أي على بيان حاله لا يعلم عن السلف صبر عن الطاعة ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ، وعدم نصح المسلمين غش لهم ، وتزكية المتهَم للناس وعقد الصلح الأبدي معه فيه ما فيه . 3 - سبع سنين تحديد لم يعلمه السلف 4 - وفي هذه الفترة وسابقاتها من فترات الإمهال التي لا تعرف عن السلف يقع الشيخ فيما يأخذ به مخالفيه من الثناء على أهل البدع . ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين . |
#4
|
|||
|
|||
كما قيل يستحق الحجوري ,ماترك شيخا الا ورماه بالحزبية لايراعي مصلحة الدعوة فهو يرى الدعوة انها دماج وفقط اما اي مركز او جامعة او ...فهي حزبية !!!!!
|
#5
|
||||
|
||||
اقتباس:
و من رأى نفي الربيع مؤبدا ******فقوله اردد و سواه فاعضدا
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
ألا ينعكس مثل هذا الاستحقاق على الشّيخ ربيع أيضا فقد تكلّم في كثير من المشايخ السّلفيّين -تبديعا-، بل كان مقدّما ، و كِلَاهُما شيخ !؟.
|
#7
|
|||
|
|||
من نُقِل عنه هذا الكلام هو ( محمد المدخلي) وهو نفسه من قال قبلها لما سأله بعضهم هل تبدع الحجوري ؟ فقال : سبحان الله أنا ما بدعته
وكان قد قال عنه قبل هذا سفيه ولكن كما قُلتَ يا أخانا نجيب هي الحزبية اقتباس:
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#8
|
|||
|
|||
ينعكس إلا إن كانت الحزبية يا أبا أويس
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#9
|
|||
|
|||
الشيخ يحيى الحجوري لاأظن أن عنده مشكلة فهو مستعد أن يبدع الشيخ ربيع ويفعل معه مافعله مع الجابري أما أتباع الشيخ الحجوري فلن يبدعوا إلا من بدعه الحجوري وانتظروا خطب ومحاضرات الشيخ الحجوري في الشيخ ربيع وستكشف أشياء لم تكن مكشوفة..
لكن السؤآل:ماهو دور طلبة العلم السلفيين في مثل هذه الحالات؟؟؟ لاشك ولاريب أن الواجب هو الإشتغال بالدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة والتحذير من الشرك والبدع والخرافات والمضي قدما في مشروع التصفية والتربية مع عدم التأثر بتجريح فلان أوتبديع علان فإن الدين واضح والحق بين وفي كل ذلك لابد من إستخدام الرفق مع من نستهدفهم بدعوتنا. |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما هي أهم الفروق بين (جرح) الشيخ ربيع و(جرح) الحجوري يا ترى !؟
فما ترك شيخا إلاّ ورماه بالحزبيّة ـ ووحدة الأديان ـ وألصق به ضلالات سيد قطب وصيغة أفعل : أضر من اليهود والنصارى أحط أهل البدع دعاة على أبواب جهنّم متلوّن خبيث ضعيف في المنهج(لمكالمة من مجهول) ! وووووو ...........
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
|
|