 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
5791 |  |
74378 |
|
#1
02-20-2016, 08:35 PM
|
|||
|
|||
معنى قوله( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وأزينت)
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ (ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَﺕْ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﺯُﺧْﺮُﻓَﻬَﺎ ﻭَﺍﺯَّﻳَّﻨَﺖْ ) ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ (ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻛَﻤَﺎﺀٍ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﺎﺧْﺘَﻠَﻂَ ﺑِﻪِ ﻧَﺒَﺎﺕُ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻭَﺍﻷَﻧْﻌَﺎﻡُ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَﺕْ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﺯُﺧْﺮُﻓَﻬَﺎ ﻭَﺍﺯَّﻳَّﻨَﺖْ ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﺎﺩِﺭُﻭﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺃَﺗَﺎﻫَﺎ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﻟَﻴْﻼً ﺃَﻭْ ﻧَﻬَﺎﺭﺍً ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﺣَﺼِﻴﺪﺍً ﻛَﺄَﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻐْﻦَ ﺑِﺎﻷَﻣْﺲِ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔَﺼِّﻞُ ﺍﻵﻳَﺎﺕِ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ (24 ) ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡِ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ) ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺰﻫﻮﺓ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎﺀ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻫﺎﻣﺪﺓ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ﺑﻪ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻱ ﺃﻧﺒﺘﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺯﻭﺝ ﺑﻬﻴﺞ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻮﻓﺮﺗﻪ ﻭﻧﻤﻮﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ﻭﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﺍﻵﺩﻣﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺰﺭﻭﻉ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻬﺠﺔ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﺧﺮﻓﻬﺎ ﻭﺍﺯﻳﻨﺖ ﻭﻃﺎﺑﺖ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻧﻀﺠﺖ ﻭﻇﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻭﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻣﺎ ﻟﻴﻼً ﻭﺇﻣﺎ ﻧﻬﺎﺭﺍً ﺭﻳﺎﺡ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺃﻭ ﺛﻠﻮﺝ ﺃﻭ ﺻﻮﺍﻋﻖ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬﺎ ﻭﺩﻣﺮﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺼﻴﺪﺍ ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺃﻱ ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻬﻴﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺼﻴﺪﺍً ﻫﺎﻣﺪﺍً ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺰﻫﻮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺗﺘﻄﻮﺭ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻔﺠﺆﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺫﺍﻫﺐ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺒﻌﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺿﺮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻟﺌﻼ ﻧﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﺟﻞ ﺃﻥ ﻧﺤﺘﺮﺯ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻏﺮﻭﺭﻫﺎ ﻭﺃﻻ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﺎﻧﻴﺔ ﺯﺍﺋﻠﺔ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻮﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ (ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡِ ) ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻘﺺ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺄﺱ ﻭﻳﺼﺢ ﻭﻻ ﻳﻤﺮﺽ ﻭﻳﺤﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻭﺭ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺁﻓﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻭﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﻭﺍﺯﺩﺍﻧﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺑﺒﻘﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻗﻞ ﻭﺃﻫﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺿﺮﺏ ﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺃﻧﻔﻘﺖ ﺩﺭﻫﻤﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭﻫﻤﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻ ﻳﺤﺼﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺷﺎﻗﺎً ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻧﻚ ﺃﻭﺻﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻪ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺠﻮﺏ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ ﻭﺗﻀﺮﺏ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﺢ ﺧﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺮﺑﺢ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻦ ﺃﻫﻮﻥ ﻭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﺃﺿﻤﻦ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻫﻮﻥ ﻭﺃﺳﻬﻞ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭ ﺃﻭﺛﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻚ ﺃﺟﺮ ﻭﺗﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻚ ﺍﻷﺟﺮ ﻓﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺬ ﺑﺴﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﻤﻞ ﻳﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺑﺢ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﻥ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﺮﺑﺤﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻟﺬﻫﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎًَ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﺘﺒﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡِ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ) ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﺆﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡِ ) ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﻋﻮ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻗﺎﻝ (ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ) ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﺪﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺻﺮﺍﻃﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ.. الشيخ بن عثيمين..
__________________
العلم قال الله قال رسوله §§ قال الصحابة هم أولو العرفان@ 
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
