تخريج حديث الشفاعة للشيخ أبي الحسن السليماني

[محمد أشرف]

كشف الغمة ببيان خصائص رسول الله والأمة

أبي الحسن المأربي

فمن خصائصه صلى الله عليه واله وسلم على الخلق جميعا .
1ــ الشفاعة العظمى
2 ــ قوله صلى الله عليه واله وسلم : (انا سيد الناس يوم القيامة ) أو ( سيد ولد آدم ).
3 ــ غفر الله له صلى الله عليه وعلى اله وسلم ماتقدم من ذنبه وماتاخر.
4 ــ قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( فأخر ساجداً تحت العرض , فيفتح الله على من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي ) .
5 ــ قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( واني لعلى منبر أطول المنابر وانورها ) .
6ــ وقوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم : ( يتجلى لي الرب ولا يتجلى لنبي قبلي ) .
7 ــ وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( وأنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة . وأول من يؤذن له أن يرفع رأسه ) .
8 ــ وقولهم له صلى الله عليه واله وسلم : ( عبد فتح الله بك ) .
9 ــ ووصف الانبياء له صلى الله عليه وآله وسلم بأنه يأتي آمنا يوم القيامة.
هذه الجمل وردت مفرقة في حديث الشفاعة الطويل وانا أذكر من رواه من الصحباة وأذكر كل جملة ومن اخرجها وأحكم عليها بما تستحق . فإذا لم أشر الى رقم أي جملة فمعناه وجود الاربع الاول , وقد ورد حديث الشفاعة هذا من حديث جماعة من الصحابة :
1 – حديث ابي هريرة :
فمن طريق أبي زرعة عنه : أخرجه البخاري (3340) برقم 1 , 2 , (3361) لكن بدون أي هذه الجمل ,(4712) ومسلم , (194) وأبو عوانه (1/ 170 – 175 ) والترمذي (2434) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (347) وابن حيان ( 6431) وأحمد (2/ 435) وابن المبارك في ((مسنده ))(101) وابن أبي شيبة (6/307) والبيهقي في ((الدلائل ))( 5/ 476 – 477 ) والببغوي (15 / برقم 4332) وابن منده في ((الإيمان )) (879 , 880) , (881 برقم 1 , 2 ) , (882) .
ومن طريق بدل بن المحبر ثنا عبدالسلام بن عجلان سمعت ابا يزيد المدني عنه مرفوعا : اخرجه أبو نعيم في ((الدلائل )) (27).
ومن طريق أبي سلمة عنه مرفوعاً : اخرجه أحمد ( 2/ 540 ) وابن أبي شيبة (6/ 317) وابن أبي عاصم في ((الأوائل )) (13) كلهم اخرجوا الجملة رقم (2).
ومن طريق ابى عمار ثنى عبدالله بن فروج عنه مرفوعا : أخرجه مسلم (2278) برقم (2) وأبو داود (4673) وابن سعد في ((الطبقات)) (1/20) واللالكائي (1453 برقم 2) والبيهقي في ((الدلائل )) (5/476 مرتين برقم 2) والبغوى (13/ برقم 3625) والذهبي في ((معجم شيوخه )) (1/ 307) برقم (2).
 ومن طريق الحسين ببن اسماعيل ثنى حمزة بن مالك ثنا عما ثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عنه مرفوعاً :أخرجه اللالكائى (1443 برقم 3) وحمزة وعمه ينطر من ترجمهما , وكثير صدوق يخطئ , لكن الحديث صحيح .. ومن طريق قتادة عن عبدالملك العتكي عنه اخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد )) (362) برقم (2) .

  

2 – حديث انس :
 من طريق معبد بن هلال العنزى سمع أنسا فذكره مرفوعاً : أخرجه البخاري في (( التاريخ الكبير )) (7/ 400 برقم 2 ) والبغوى (15/ برقم 4333 برقم 1, 4 ) وابن منده في (( الإيمان )) (873 برقم 1, 3 , 4) .
 ومن طريق قتاده عن أنس مرفوعا : أخرجه البخاري (7440) وأبو عوانه (1/178 – 180 برقم 1, 3, 4 ) وابن ماجه (4312 برقم 1,3,4 ) وأبو نعيم في ((الدلائل )) والبغوي (15/ رقم 4334 برقم 1,3,4) وابن منده في (( الإيمان )) (863 برقم 1,3,4) , ( 864 برقم 1,3,4) (865 برقم 1,3,4 ) .
 ومن طريق زيااد بن عبدالله النميري عن انس مرفوعاً : أخرجه ابو يعلى (7/ برقم 4305 ) برقم 2 .
 ومن طريق ليث عن الربيع بن أنس عن أنس مرفوعا بلفظ : (( ومشفعهم إذا حبسوا )) اخرجه الدارمى (1/26 ) والبغوى (13/ برقم 3624) ورواه مرة عن عبدالله بن زحر عن الربيع بن أنس عنه مرفوعا : أخرجه البيهقي في ((الدلائل )) (5/484 برقم 1)
 ومن طريق ثابت عن انس مرفوعاً : اخرجه ابن حيان (6446 برقم 4,5,6) وأحمد ( 1/296 , 248 برقم 4,1 ) وابن منده في ((الإيمان )) (866 برقم 4,3,1 ) , ( 873 ) وهذا سند ثابت .
 ومن طريق يزيد بن عبدالله بن الهاد عن عمروا بن أبي عمرو عن أنس مرفوعاً : أخرجه الدارمى (1/28 برقم 2) وأحمد (3/144 برقم 2) وابن منده في ((الإيمان )) (877) والبيهقي في (( الدلائل )) (5/ 479 بررقم 2) .
 ومن طريق الحسن عنه : أخرجه الخطيب في ((تاريخه )) (4/397 برقم 2 ) والغوى (15 /رقم 4333 برقم 4,1 )
 ومن طريق حميد عن انس مرفوعاً : أخرجه ابن مندة في (( الإيمان )) (874 رقم 4,3,1) .
  

4,3 – ومن حديث أبي هريرة وحذيفة في الشفاعة :
أخرجه مسلم (195) وابو عوانه (1/174 , 175 ) والبزارر ( 3464) وابن منده في (( الإيمان )) (883) .
 ومن حديث حذيفة وحده عند الحاكم (4/573) والطبراني في ((الأوسط)) ,(1062) من طريق ليث عن ابي اسحاق عن صلة بن زفرر عن حذيفة مرفوعاً : (( انا سيد الناس يوم القيامة )) وهذا سند ضعيف من اجل الليث , وهذا الإختلاف منه والله اعلم .
  

5 – وحديث أبى بن كعب :
أخرجه الترمذي (3613) وابن ماجه (4314) والحاكم (1/71) , (4/78) وأحمد ( 137 من وجوه , 138 من وجوه ) والمروزى في ((زوائد الزهد)) (1617) والبيهقي في ((الدلائل )) (5/481) كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابى عن ابيه مرفوعاُ بلفظ : ((صاحب شفاعتهم )) – وابن عقيل ضعيف لكن المتن معناه صحيح .
  
6 – وحديث ابي بكر الصديق :
أخرجه أبو عوانه (1/175 – 177 برقم 4,2,1 ) وبمثله البزار برقم ( 3465) من ((كشف الأستار )) كلاهما من طريق النضر بن شميل ثنا ابو نعامة عمرو بن عيسى ثنا ابو هنيده البراء بن نوفل عن والان العدوى عن حذيفة عن أبى بكر مرفوعاً , قال الدارقطنى في (( العلل )) عن والان : ليس بمشهور والحديث غير ثابت . اهـ من ((تعجيل المنفعة )) (ص 437) .
  

7 – وحديث ابى سعيد :
 من طريق على بن زيد بن جدعان عن ابى نضرة عنه مرفةعاً : أخرجه الترمذي ( 3148 برقم 4,2,1 ) ,( 3615 برقم 2 ) وابن ماجه ( 4308) وأحمد ( 3/2 برقم 2) وبمثله اللالكائى (1455) والذهبى في (( النبلاء ) (8/293 ) . وابن جدعان ضعيف لكن الحديث صحيح .
  

8 – وحديث ابن عباس :
 من طريق علي بن زيد بن جدعان عن أبى نصره عنه مرفوعاً : أخرجه الترمذي (3615 برقم 2) , وأحمد (1/ 281 ,295 )والبيهقى في ((الدلائل )) ( 5/ 481 برقم 2 ) , (482) وهذا من اضطراب ابن جدعان فمره يجعله من مسند أبى سعيد ومره من مسند ابن عباس .
 ومن طريق اسحاق بن بشر عن عثمان بن عطاء الخراسنى عن أبيه عنه مرفوعاً : أخرجه أبو نعيم في ((الدلائل)) (25) وهذا سند ضعيف جداً : اسحاق متروك وابواه لا يحتج بهما وقد جاء من طريق ابن جرج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً : اخرجه ابن الجوزى في ((العلل المتناهية)) (342 بررقم 2 ) .
  

9 – وحديث عبدالله بن سلام :
 اخرجه ابن حيان ( 6444 برقم 2) وكذا ابو يعلى (6/برقم 7455 ) وكذا ابن أبى عاصم ((السنه )) (793 ) ,وبمثلهم اللالكائى (1465) كلهم من طريق محمد بن عبدالله بن أبى ايوب عن بشر بش شغاف عن عبدالله به مرفوعاً , وهذا سند صحيح .
  

10 ,11 –حديث أبى ذر وأبى الدرداء :
 من طريق يزيد بن ابى حبيب عن عبدالرحمن بن جبير عنهما مرفوعاً : اخرجه الحاكم (2 /478 برقم 7 ) وأحمد (5/ 199 برقم 7 بإفراد أبى الدرداء ,وكذا 199 ) وابن المبارك في ((المسند )) (103 برقم 7 ) والخزاعي في ((زوائد الزهد )) (376 برقم 7 ) وهذا سند صحيح – وسيأتي في خصائص الأمة مزيد لذلك عند خصيصة : ((سيماهم في وجوههم )) وغير ذلك - .
  

12 – حديث عائشة :
 من طريق احمد بن عبيد بن ناصح فناء الحسين بن علوان عن هشام عن أبيه عنهما مرفوعاً : ((أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب )) اخرجه الحاكم (3/ 124)وحكم عليه الذهبى بالوضع ببب ابن علوان .
 ومن طريق عمر بن الحسن الراسني فناء أبو عوانه عن أبى بسر عن سعيد بن جبير عنهما به , أخرجه الحاكم (3/124 )وحكم عليه الذهب بالوضع بسبب عمر بن الحسن . وله طريق ثالثه ساقطه – بسبب عمر ابن موسى الذي عده الذهبي من الواضعين . ومن طريق أخرى بلفظ : (( أنا سيد المتقين )) عند الخطيب في (( التاريخ )) ( 11/ 90 ) وابن الجوزى في ((العلل )) (431) وفي سندهما محمد بن حميد الرازى .
  

13 – حديث سلمان :
 أخرجه ابن أبى عاصم في (( السنه )) (813 ) برقم 1 , 3, 4 ,8 ,9 ) موقوفاً والطبراني في (( الكبير)) (6117 ) .
 من طريق ابن معاوية عن عاصم الأحول عن أبى عثمان النهدى عن سلمان به , قال الشيخ الألباني : إسناده صحيح على شرط الشيخين , ولكنه موقوف على سلمان وهو الفارسي إلا أنه في حكم المرفوع , لأنه أمر غيبي لا يمكن أن يقال بالرأى ولا هو من الاسرائيليات .
  

14– حديث جابر :
 من طريق صالح بن عطاء بن خباب مولى بن الدنى عن عطاء عنه مرفوعاً: أخرجه ابن أبى عاصم في ((الأوائل )) (14 , 88 كلاهما برقم 6 ) وصالح مجهول –وحديث عبدالله بن محمد بن عقيل بلفظ (( صاحب شفاعتهم )) عند الطبراني في ((الكبير )) ( 1750 ) .
  

15 – حديث الحسن بن علي :
 من طريق ابراهيم بن اسحاق الصيني عن قيس بن ربيع عن الليث عن أبى ليلى عنه مرفوعاً :أخرجه الطبراني في ((الكبير)) ( 2749 برقم 6 ) وأبو نعيم في (( الحلية )) ( 1/ 63 برقم 2 ) وهذا سند ضعيف جداً من اجل الصيني فإنه متروك .
  

16 – حديث ابن عمر :
 من طريق عبدالله بن عبدالله بن المنكدر بن المحمد بن المنكدر فناء أبى عن أبيه عن جده مرفوعا ً : أخرجه ابن على ( 6/ 2447 برقم 2) وهومرسل فجده لم يدرك الرسول صلى الله عليه واله وسلم .
 ومن طريق عبدالله بن أبى جعفر سمعت حمزه بن عبدالله عن أبيه مرفوعاً : أخرجه ابن خزيمه في (( التوحيد )) (349 برقم 1 ) .
  

17 – وحديث ام كرز :
 من طريق محمد بن طيبه عن ابيه عن عبدالله بن جابر عن عطاء عنها مرفوعاً: أخرجه أبو نعيم في ((الدلائل)) ,(29) بلفظ : ((أنا سيد المؤمنين إذا بعثوا )) .
  

18 ,19 – حديث عقبة بن عامر وعبادة بن الصامت :
 أنظر ماقاله الزبيدي في ((لقط اللآلىء المتناثرة في الأحاديث المتواتره )) برقم (22) .
 وانظر في ((معرفة الصحابه )) لابى نعيم (855 ) حديث انيس الانصاري في الشفاعة العظمى . وقد ظهر من مجموع هذه الأحاديث صحة هذه الخصائص لنبينا صلى الله عليه واله وسلم .
  

((تنبيه )): وما اختص به الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان الله قبل شفاعته في عمه أبى طالب مع كونه مشركا , وخفف عن عمه فهو في ضحضاح من نار , قد انتعل بجمرتين يفور أو يغلي منهما دماغه , والحديث ( صحيح مسلم) وانظر الكلام عليه في ( الصحيحة ) برقم ( 54 ,55 ) وقد صرح الشيخ الالباني حفظه الله تعالى بانك ذلك تفضل من الله تبارك وتعالى على من شاء ومن احق بذلك من رسول الله صلى الله عليه وواله وسلم ؟ ! .