 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
87625 |  |
88259 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
07-24-2011, 07:54 PM
|
|||
|
|||
صفوة الكلام من الشيخ ابن عثيمين-الإمام-في بيان نوعَي الخروج على الحُكّام
صفوة الكلام
من الشيخ ابن عثيمين-الإمام- في بيان نوعَي الخروج على الحُكّام قال أستاذنا العلامة فقيه العصرالشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله-في تعليقه على رسالة « رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين » -للإمام الشوكاني-رحمه الله-تعالى- (ص65): (( وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :« إنه يخرج من ضئضئ هذا الرجل من يحقر أحدكم صلاته إلى صلاته » : (ضئضئ) يعني : مثل.. وهذا أكبر دليل[ على أن ] الخروج على الإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام . يعني: ما أَخَذَ السيف على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، لكنه أنكر عليه . وما يوجد في بعض كتب أهل السنة من أن الخروج على الإمام هو الخروج بالسيف! فمرادهم بذلك: هو الخروج النهائي الأكبر ؛ كما ذكر النبي -عليه الصلاة والسلام- أن الزنا يكون بالعين ، يكون بالأذن ، يكون باليد ، يكون بالرجل .. لكن الزنا الأعظم هو الزنا الحقيقي ؛ هو: زنا الفرج . فهذه العبارة من بعض العلماء هذا مرادُهم . ونحن نعلم علم اليقين- بمقتضى طبيعة الحال- أنه لا يُمكن خروجٌ بالسيف إلا وقد سبقه خروجٌ باللسان والقول . الناس لا يمكن أن يأخذوا سيوفَهم يحاربون الإمام بدون شيء يثيرهم وهو الكلام ّ فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً –حقيقة- ؛ دلّت عليه السنة ،ودلّ عليه الواقع : -أما السنة ؛فعرفتموها . - أما الواقع؛ فإننا نعلم علم اليقين أن الخروج بالسيف فرعٌ عن الخروج باللسان والقول ، لأن الناس لن يخرجوا بمجرد " ... امش خُذ السيف " !! لا بد أن يكون هناك توطئة ، تمهيد ، قدحٌ في الأئمة ، وسترٌ لمحاسنهم ، ثم تمتلئ القلوب غيظاً ، وحينئذٍ يحصل البلاء .... )).* * * * * * 
|
|
#2
07-24-2011, 08:05 PM
|
|||
|
|||
|
كلام السلف - ومن يقتدي بهم - قليل كثير البركة .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#3
07-24-2011, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله كل خير فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القلبُ لا يصلح، ولا يفلح، ولا يسر ولا يطيب، ولا يطمئن ولا يسكن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه
|
|
#4
07-24-2011, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا شيخنا على هذا النقل الماتع ,
رحم الله فقيه العصر العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#5
07-24-2011, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
آمين آمين.......
|
|
#6
07-24-2011, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و هذا من المُفارقات بينهم و بين غلاة التّجريح !-اتّحاد في الطّعن و اختلاف في التّهم -. جزاكم الله خيرا شيخنا على هذه الدّرّة السّلفيّة و رحم الله عالمنا الفقيه النّزيه محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة .
|
|
#7
07-25-2011, 04:53 PM
|
|||
|
|||
|
أضف الى ذلك "عبد الله بن سبأ اليهودي" لم يخرج على عثمان الا وقد ألّب الناس عليه ووفر بيئة خصبة للخروج على عثمان رضي الله عنه ثمّ بعد ذلك أتى الخروج الأكبر
__________________
[SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]قال الشيخ مشهور:[/COLOR][/SIZE][COLOR="Blue"][SIZE="6"] أكثر الناس ثباتا هم أهل الحديث[/SIZE][/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]قال بشر الحافي: [/COLOR][/SIZE][COLOR="Blue"][SIZE="6"]لا أعلم على وجه الأرض عملا أفضل من طلب العلم والحديث لمن اتقى الله وحسنت نيّته.[/SIZE][/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]قال وكيع: [/COLOR][/SIZE][COLOR="Blue"][SIZE="6"]ما عبد الله بشيء أفضل من الحديث[/SIZE][/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]قال الدارقطني:[/COLOR][/SIZE] [COLOR="Blue"][SIZE="6"]إن معاناة الشيء تورث لذة معرفته[/SIZE][/COLOR]
|
|
#8
07-25-2011, 05:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الشيخ ربيع سدده الله الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ---------------------- باسل عوض الله يوسف
|
|
#9
07-25-2011, 06:28 PM
|
|||
|
|||
لكن هل يسمّى ـ شيخنا حفظكم الله ـ أصحاب الثورات اليوم من الغوغاء؛خوارج ..؟
أقصد منهم الذين يؤمنون بالديمقراطية ! خلاف الخوارج .. خاصة وأن حكام زماننا يبيحون لهم فعل المسيرات بحجة حفظ حق التعبير!!بل هي من مرتكزات حكمهم .. فهم ـ الحكام ـ اول من يجيز ذلك وينافح عنه! ويضاف غلى ذلك الإضرابات والاعتصامات وغيرها .. فهل يتغير الحكم طالما الحاكم ـ يبيحه ـ!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
07-25-2011, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا شيخنا
ووالله كلام قليل ولكن يروي الغليل
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
