نشكر-كاتب- سحاب على حسن الفهم و الاستيعاب

[ابو عبد الله102]

خرج علينا أحد الإخوة في سحاب بمقال وسمه بـــ:{ دفاعا عن الشيخ الألباني ، رد على مقال الحلبي: ((شيخنا الإمام الألباني–رحمه الله-يدمغُ منهجَ الغلاة، ويدكّه دكّاً؛ فهل من مستجيب؟!أم..؟!))
ولكن كالعادة !- سارت مشرقة وسرت مغربا فشتان بين مشرق ومغرب -
إن الكاتب جهل أو تجاهل أن المقصود من مقال شيخنا-حفظه الله-أن يبين لإخواننا-الغلاة-هداهم الله منهجية الشيخ الألباني في التعامل مع المخالف و أنه يرد على منهجهم وغلوائهم
وهذا في نقاط منها :
-حكمه على من يتصدرون للتبديع و التفسيق بالوقوف في خط منحرف
" انظر! -يا أخي- أنا أنصحك -أنت والشباب الآخرين- الذين يقفون في خط منحرف -فيما يبدو لنا- والله أعلم-:
-الذي لحق بالدعوة السلفية من فرقة وتمزق سببه حظ النفس
هذه الفُرقة -والله أعلم- السببُ الأكبرُ فيها هو: حظّ النفس الأمّارة بالسوء، وليس هو الخلافَ في بعض الآراء الفكرية.
-الحث على الاشتغال بطلب العلم لتمييز الصالح من الطالح.
استقم كما أمرت، وتعلّم العلم، وهذا العلم سيميّز لك الصالح من الطالح، والمخطئ من المصيب
ثم أراد أن يوهم بأن الشيخ بتر الكلام بقوله إن المتتبع لكلام الشيخ الألباني –رحمه الله- في هذا المقال بتمامه وكماله من أوله إلى آخرة –كاملاً- دون حذف
مع أن أي أحد يحسن القراءة –ولا أقول الفهم-يفهم أن الشيخ الحلبي-حفظه الله-أتى بالشاهد من كلام الشيخ الألباني-رحمه الله- وهي النصيحة للسائل و الذي كان يقف في خط منحرف كما هو حال إخواننا الغلاة
قال-الكاتب-: يجد أن الشيخ الألباني –رحمه الله- كان يتحدث من أول النقاش -مع السائل- إلى آخره عن سيد قطب وأتباعه،
-أقول:نشكر-الكاتب-على حسن الفهم -التعمق في النصوص-ولعله الوحيد في المقال!!!
-أخي و من قال غير هذا ثم إن كان الكلام (( عن سيد قطب وأتباعه)) فهذا حجة عليكم لا لكم
لأنكم تبدعون من يثنون على من هو أفضل من سيد قطب بكثير مثل شيخنا الحلبي-حفظه الله-وما –بيان إدارة مسجد الرحمة-عنا ببعيد
قال-الكاتب-: وأن هذا الكلام للشيخ الألباني قديم قبل أن يتبين له حال سيد قطب وأتباعه وكان في حدود سنة 1993، ثم بعد أن تبين له حال سيد قطب قال كلمته المشهورة : بخط يده في تقييمه لكتاب (("العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم)) للشيخ ربيع حفظه الله تعالى، حيث قال الشيخ الألباني: ((كل ما رددتَه على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية: أنَّ سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه، فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان، والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام))
-أقول: لقد أتيت في مقالك بما ينقض هذه الفرية(( قبل أن يتبين له حال سيد قطب وأتباعه)) وهي قول الشيخ-رحمه الله-(( الإخوان المسلمون يحاربون دعوة التوحيد، ويقولون: إنها تفرق الأمة وتمزق الكلمة))
هذا ان لم يكن للشيخ الألباني غير هذا الكلام و الذي هو في شريط من سلسلة الهدى و النور برقم :784 و تاريخ :18/09/1993 ولكن له غيره في شريط رقم :666 بتاريخ 31/01/1993 والذي جاء فيه :{ ودَعْكَ والسيّد قُطب، هذا رجل نحنُ نُجِلُّه على جهادِه، لكنّه لا يزيد على كونِه كان كاتباً، كان أدِيباً مُنشِئاً، لكنّه لم يكُن عالماً فلا غرابة أنْ يصدُرَ منه أشياء، وأشياء، وأشياء تُخالِف المنهج الصحيح.}
-وهنا يحق لنا أن نسأل-الكاتب-علنا نجد جوبا أو تجاوبا
- هل كان الشيخ الألباني-رحمه الله- يعرف حال سيد قطب-رحمه الله- في بدية سنة 1993 ثم جهله في نهاية السنة ثم جـــــــــــــــــــــــــــــاء الشيخ ربيع-حفظه الله- ليعرفه بحال-سيد قطب-الذي كان يعرفه ثم جهله !؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-أم أن الشيخ الألباني-رحمه الله-كان يعرف حال –سيد قطب-وحال -جماعة الإخوان-منذ كان الشيخ ربيع-حفظه الله- فردا في تنظيمها الى أن مات !؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- من تكلم عن (وحدة الوجود الكفرية ) التي عند سيد قطب أولا , آالشيخ الألباني أم الشيخ ربيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى تكلم الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ عن هذه الضلالة التي عند سيد قطب قبل الشيخ ربيع أم بعده , وقبل هذا الكلام الذي تدعي أنه في الدفاع عن سيد قطب أم بعده ؟؟؟؟
يعني الألباني كان يدافع عن سيد قطب بعدما كان يقرر أن سيد قطب قال بوحدة الوجود !! وثناؤه على ما كتبه الشيخ ربيع لا يعني أنه لم يكن يعرف ما عند سيد قطب ,
بل الشيخ الألباني تكلم عن ما عند قطب ـ ولاقى ما لاقى من المقاطعة والتشهير ما هو معروف ـ عندما كان الشيخ ربيع يقول إن كلام سيد قطب هو عين منهج الأنبياء !!!!!!!!
-وأن شكره للشيخ ربيع-حفظه الله-في تقييمه لكتابه((العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم))
كان لبيان، وكشف الشيخ ربيع-حفظه الله-عن جهل وانحراف سيد قطب-رحمه الله-للشباب الذي أخذته الحماسة وراء أفكاره لا للشيخ الألباني-رحمه الله-!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عثمان الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله
هذا الكاتب المزعوم الذي يرد على شيخنا حفظة الله
هو من سكان منطقتي وهو عندما اخذ البكالوريوس؟؟؟ تغير وغير
فمن عجائبه أنه:
1_ لا يحسن قراءة الفاتحه
فنقول له : أحسن قراءة الفاتحه ثم رد على شيخنا
2_ يكبر تكبيرا جماعيا في عيد الاضحى عقب الصلوات المفروضه وهذا من البدع كما لا يخفى
فنقول له : تخلص من البدع ثم رد على شيخنا
3_ هو مدرس وكثير من الطلاب يشكون منه من لسانه(الفاحش) فهو يشتم بالفاظ نابيه
فنقول له كما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم (.........ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا)
4_ هوشديد الصحبة للمبتدعة الصوفية الذين في منطقتنا ويلعب معهم كرة القدم ويتصور معهم ويذهب معهم وووووو...............
فنقول له : هكذا كان سلفنا مع المبتدعة....
و
و
و
واخيرا نقول كما قال ربنا تبارك وتعالى (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[علي بن حسن الحلبي]

صدق مَن قال : الجاهل عدوّ نفسه!
يا بُنيّ :
استح على نفسك..
وتكلم بمعرفة -ولا أقول:(بعلم!)-..
فشيخنا الألباني-تغمده الله برحمته- حذّر من سيد قطب قبل أن يخلقك الله -تعالى- ؛ أيامَ كان الشيخ ربيع في أحضان "جماعة الإخوان"-ينفر-وينفّر-من علماء أهل السنة المتوافرين -يومئذ-في المسجد النبوي-كما اعترف هو بنفسه-زاده الله إنصافاً-..
وحوار شيخا الألباني -رحمه الله- مع "مجلة المجتمع"-الكويتية-الإخوانية-في أوائل الثمانينيّات الإفرنجية-معروف عند ذوي الخبرة والمعرفة ؛ وفيه كشفُ حقيقة "قطبهم" ، وانحرافه !
مما دفع بـ " د.عبد الله عزام" -المتعصب لسيد قطب-أن يرد على شيخنا -في موضوع "سيد"في المجلة-نفسها-!
وقد كتبتُ -يومئذ-والحمد لله-ردّاً على "د.عبد الله عزام"!!-راجعه لي -علمياً- شيخنا -بنفسه-
لكنّ حزبيتهم أبت عليهم نشرَ "ردي"!
ولعل الله -عز شأنه-يُعينني عل استخراج ذاك "الرد" من بين أوراقي القديمة ؛ لأعيد نشره -بإذن الله-.
يا قوم:
كفاكم جهلاً وتعصُّباً..
لقد أضحكتم الناس على أنفسكم..
... فلو أن "علي الحلبي"-فيما أرّق به من مضاجعكم!- قرأ (سورة الجن)-مثلاً- ؛ لطيّرتم إليه شُهُبَكم ، وشبهاتِكم!
فكفاكم جهلاً ، وتجاهلاً!
يا قوم:
ليس للباطل دوام -بإذن الملك العلاّم-...

[ابومريم]

رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة ورحم شيخنا علي حسن الحلبي حيا وميتا

[عبدالفتاح الرنتيسي]

سبحان الله وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون... رحم الله شيخنا الألباني,, ووفق شيوخنا تلاميذه الكرام.

[عمربن محمد بدير]

التأويل سلاح المفاليس
فالشيخ الالباني يقصد هنا جماعة التجريح والجرح ..
يقول رحمه الله:

ألا تضيّعوا أوقاتكم في نقد بعضكم بعضاً، وتقولوا: فلان قال كذا، وفلان قال كذا

هذا وصف الشيخ الذي ينطبق عليكم لا على غيركم..
فالانحراف يا ولد ليس البدعة كما تفهم،إنما انحراف المجرحة من سيد قطب إلى أخطاء إخوانهم ـ فتأمّل ـ..

وقول السائل لشيخنا الألباني تغمده الله برحمته :

[وهم يظنون إذا جاءهم الناصح ، وقال لهم: هذا مضيعة للأوقات، الأغلبُ يظنون أن الناصح مع أولئك!]
وهو وصفكم و وصفك أنت وها قد قلت وأوّلت:
فقال الشيخ مجيبا"
أنا كثيراً ما أُسْأَل: ما رأيك بفلان؟! فأفهم أنه متحيِّزٌ له أو عليه!

تماما كفعلك وجماعتكم ..

ثم كونه انحرف فماذا يكون : تأمّل /بصدق/"

وقد يكون الذي يسأل عنه من إخواننا، وقد يكون من إخواننا القدامى ، يقال عنه: إنه انحرف!
فأنا أنصح السائل: يا أخي! ماذا تريد بزيد وبكر وعمرو؟!
فهل تفعل هذا أنت إلى رأس الرؤوس؟

وهل تفرح بانحرافه ـ وتشرق بذلك شرقا وغربا اسمع ما قال الشيخ:
ثم لا تحقد على أخيك المسلم لمجرد أنه- لا أقول: أخطأ!-، بل لمجرد أنه انحرف ! لكنِ انحرف في مسألة أو اثنتين أو ثلاث، والمسائلُ الأخرى ما انحرف فيها..
ونحن نجد في أئمة الحديث مَن يتقبّلون حديثه، ويقولون عنه في ترجمته : إنه مرجئ، و:إنه خارجي، و:إنه ناصبي ... إلخ..
فهذه –كلها- عيوبٌ ، وكلها ضلالاتٌ، لكنْ ؛ عندهم ميزان يتمسّكون به، ولا يُرجِّحون كِفّة سيئة على الحسنات !- أو سيّئتين! أو ثلاث!- على جملة حسنات، ومن أعظمها: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله....".

فافهم يا ولد افهم فهّمك الله وعلّمك

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشكلة التي نعاني منها مع غلاة التجريح هي عدم الفهم ـ والبلادة ـ إما طبعا أو تطبعا ,
وعدم الفهم تجعلهم يتركون موضع النزاع ويذهبون يهرشون في أماكن غير الحكة !!
هذا الكلام الكبير من الإمام الكبير الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ الذي نقله تلميذه النجيب
شيخنا المحدث الحلبي ليُبيِّن لهؤلاء الغلاة مفارقتهم منهج الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ
الذي يحاولون جهدهم انتحاله مع أن بيْن المنهجين هوة سحيقة !!
فكلام الإمام (هذا) واضح في نقد مسلك هؤلاء الغلاة من مدرسة الشيخ ربيع ـ والشاب
الذي ينصحه الإمام كان قادما من عند الشيخ ربيع ـ من اشتغالهم بتتبع أخطاء الناس وجعل ذلك محور
دعوته كما هو مشاهد عند هذه المدرسة , مما ترتب عليه فرقة عظيمة بينهم أنفسهم قبل غيرهم !!
ووصف هذا المسلك بأنه انحراف عن الخط !!
واضح ـ أيضا ـ في أن الإمام يقعد قاعدة مهمة وهي الحكم على الرجل بما يغلب عليه من صالاح أو طلاح ,
وأنه لا يجوز الحقد فضلا عن المحاربة التي يمارسها الغلاة بسبب إنحراف في مسألة أو مسألتين !
ومثل لهذه القاعدة بعمل السلف من أهل الحديث وأنهم ما كانوا يرجحون كفة سيئة أو سيئتين على حسنات !
فلم يلتفتوا إلى هذه النقاط المهمة التي جعلها الإمام قواعد تدك منهج الغلاة في الموازنة بين الحسنات والسيئات ,
وتدك منهجهم في تبديع الناس بالشبهة والإلحاق , مقررا أنه لا يجوز الحقد على من انحرف في بعض المسائل !
فأين منهج الإمام من منهج الغلاة ؟!
قلت : تركوا هذه المسائل العظام , وراحوا يتكلمون عن تراجع الإمام عن دفاعه عن بعض الشخصيات !
فهل تراجع الإمام عن هذا الدفاع لأنه تراجع عن هذه القواعد أم ماذا ؟!
ما لكم كيف تحكمون !
ثم هل في مقال شيخنا أو نقله ما يشير إلى دفاعه عن هؤلاء حتى تنقل تراجع الإمام ؟!
هل في نقل شيخنا ما يدل على أنه يقول أن الإمام لم يتراجع ؟!
فأين كلام شيخنا ومراده وأين رد هؤلاء وفي أي واد يلتقيان !
نعيب عليهم خراب (السلفية ) فيشكون إلينا شحوم البقر !!!
ألهذه الدرجة لا يفهمون أم لهذه الدرجة يلبسون !!
وكلاهما غير مستبعد عن هذه المدرسة !!
لعل ذاك الذي تبلد بمخالطته الغلاة يفهم الآن , أين كلام الإمام واستدلال تلميذه
وأين كلامه الذي يخرج من رحم الغلو ؟!
بل أقول:
ألم يتراجع الشيخ ربيع -نفسُه-عن كثير(!) من أحكامه -وجلُّها من (التعديل)إلى(الجرح!)-؛فهل لزم من ذلك أنه متراجعٌ عن منهجه!؟
{ما لكم كيف تحكمون}؟!

..................................

[عثمان الأثري]

نشكر شيخنا حفظه الله لمشاهدته هذا الموضوع
شيخنا لا يهمكم ذلك الكاتب المزعوم في سحاب
وجزاكم الله خيرا
بوركتم

[أبو مالك الانشاوى]

جزاكم الله خيراااااااا

[رأفت صالح]

صدق مَن قال : الجاهل عدوّ نفسه!
يا بُنيّ :
استح على نفسك..
وتكلم بمعرفة -ولا أقول:(بعلم!)-..

.................