للنساء فقط

[ام البراء]

خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى.
فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا).
فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالسا وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف.)
صحيح الترمذي (3690)-موقع الدرر السنية.

[ام البراء]

عن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالسا، فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها، فقال: (يا عائشة تعالي فانظري). فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: (أما شبعت أما شبعت؟) قالت: فجعلت أقول: لا لأنظر منزلتي عنده. إذ طلع عمر، قالت: فارْفَضَّ الناس عنها. قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرّوا من عمر).
قالت: فرجعت.
صحيح الترمذي (3691)-موقع الدرر السنية.

قال المباكفوري في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي:
( فإذا حَبَشية ) أي : جارية ، أو امرأة منسوبة إلى الحبش.
( تزْفِن ) أي : ترقص وتلعب. ( والصبيان حولها ) أي : ينظرون إليها ويتفرجون عليها...
( فارفض الناس عنها ) أي : تفرقوا عنها من هيبة عمر.
(إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر) كأنه قال ذلك باعتبار كونه في صورة اللهو واللعب ولا بد أن يكون فيه شيء، ولكنه ليس بحرام وإلا كيف رآه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأراه عائشة.

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=37&PID=7160

[ام البراء]

ألّف السيوطي -رحمه الله- كتابا أسماه: "الغرر في فضائل عمر رضي الله عنه"..
فيه أربعون حديثا في فضائل عمر -رضي الله عنه-، بحثتُ عن حكم الألباني -رحمه الله- عليها في موقع الدرر السنية.
الأحاديث التي صححها الألباني -رحمه الله- ولم يسبق ذكرها في فضائل عمر-رضي الله عنه- :

-قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
(أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة).
(صحيح)صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:4010

-قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
(أبو بكر و عمر من هذا الدين ، كمنزلة السمع و البصر من الرأس)
(حسن) السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:815

-قال علي -رضي الله عنه-: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ؟ قالوا : بلى.
قال :أبوبكر.
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها و بعد أبي بكر ؟
قالوا : بلى.
قال : عمر بن الخطاب .
ثم قال : لو شئت أن أخبركم بالثالث أخبرتكم به.
(حسن) تخريج كتاب السنة- الصفحة أو الرقم:1203

-عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: خرج إلينا رسول الله ذات يوم فقال : (رأيت كأني أعطيت المقاليد و الموازين، فأما المقاليد فهي المفاتيح، فوضعت في كفة، ووضعت أمتي في كفة، فرجحت لهم، ثم جيء بأبي بكر فرجح بهم، ثم جيء بعمر فرجح بهم، ثم جيء بعثمان فرجح، ثم رفعت فقال له رجل : فأين نحن ؟ قال أنتم حيث جعلتم أنفسكم)
(صحيح) تخريج كتاب السنة- الصفحة أو الرقم:1138

-عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى على عمر قميصا أبيض، فقال: (ثوبك هذا غسيل أم جديد؟)
قال: لا بل غسيل.
قال:(البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا)
صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:2879

[ام البراء]

[قال] شقيق: سمعت حذيفة يقول: بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال: أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟
قال: (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
قال: ليس عن هذا أسألك ولكن التي تموج كموج البحر؟
قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا.
قال عمر: أيكسر الباب أم يفتح؟
قال: بل يكسر.
قال عمر: إذا لا يغلق أبدا .
قلت: أجل.
قلنا لحذيفة: أكان عمر يعلم الباب؟
قال: نعم كما يعلم أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط. فهبنا أن نسأله مَن الباب، فأمرنا مسروقا فسأله، فقال: من الباب؟
قال: عمر.
البخاري(6683 )

قال ابن بطال (من كتاب فتح الباري) :
( إنما عدل حذيفة حين سأله عمر عن الإخبار بالفتنة الكبرى إلى الإخبار بالفتنة الخاصة لئلا يغم ويشتغل باله ، ومن ثم قال له : "إن بينك وبينها بابا مغلقا " ولم يقل له أنت الباب وهو يعلم أنه الباب فعرَّض له بما فهمه ولم يصرح وذلك من حسن أدبه .
وقول عمر : إذا كسر لم يغلق . أخذه من جهة أن الكسر لا يكون إلا غلبة والغلبة لا تقع إلا في الفتنة ، وعلم من الخبر النبوي أن بأس الأمة بينهم واقع ، وأن الهرج لا يزال إلى يوم القيامة كما وقع في حديث شداد رفعه : (إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة)).

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=33&PID=12984

[ام البراء]

عن حذيفة قال : كنا عند عمر فقال: أيكم سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر الفتن؟ ....قال حذيفة: وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر. قال عمر: أكسرا لا أبا لك فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت: لا بل يكسر. وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط.
مسلم (144)

قال النووي:
وأما قوله "حديثا ليس بالأغاليط" ..فمعناه حدثته حديثا صدقا محققا ليس هو من صحف الكتابيين ولا من اجتهاد ذي رأي بل من حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - والحاصل أن الحائل بين الفتن والإسلام عمر - رضي الله عنه - وهو الباب فما دام حيا لا تدخل الفتن فإذا مات دخلت الفتن وكذا كان والله أعلم .
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=34&PID=426