الانتِعَاش لاستِخْرَاج أخطَاء الشَّيخ رَبِيع العِلمِيَّة بِالمِنْقَاش

[عمربن محمد بدير]

الآن يدرك أصحاب منتدى لا تربية ولا تصفية،علم الشيخ الطيباوي ،وهو صفعة على قفاهم ..
فلنر ردّا من عميانهم

[شكري محمد]

نعم البدعة تِؤخذ من كتاب الله بالنهي عنها لأنَّ المراد بالبدعة هي البدعة المنهى عنها.
ما فرطنا في الكتاب من شيء تأملوا ويحمل الكلام على أحسن المحامل و أحسن الظن بأخيك

[محمد الأحمد]

نعم,, الشيخ ربيع رفع فوق منزلته العلمية كثيراً وأشهد الله رب العالمين على ذلك.
والشيخ على ما عنده من علم يجب ألا يرفع فوق العباد والفوزان واللحيدان بقية السلف حفظهم الله جميعاً.
ومن أهم الأسباب التي جعلتني أعيد النظر في منهج الغلو والاقصاء هو رفع الشيخ ربيع فوق منزلته كثيراً كثيراً, وجعله المرجعية الوحيدة والفريدة واليتمية للسلفيين في العالم.
ولهذا لا يؤخذ بكلام أي عالم يمشي على وجه الأرض في "المنهج" باستثناء الشيخ ربيع, وما قصة الحجوري منا ببعيد, فقد أجمع على تبديعه -عندهم- مشائخ اليمن والمدينة ردحاً طويلاً من الزمن فلم يضره ذلك شيئا, فلما قلب له الشيخ ربيع ظهر المجن ظهرت الردود وسودت الصحف وقيل فيه سمعتم. والله ربنا المستعان على ما تصفون.

[بن حسين حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

الآن يدرك أصحاب منتدى لا تربية ولا تصفية،علم الشيخ الطيباوي ،وهو صفعة على قفاهم ..
فلنر ردّا من عميانهم

أحسن أحوالهم أن يفهموا هذا الكلام أما الرد عليه فدونه خرط الأسلاك الشائكة!!!

[كشيدة جلالي]

قال محدث عصرنا ناصر الدين الالباني رحمه الله
طالب
علم يكفيه دليل وصاحب هوى لا يكفيه ألف دليل
الجـــاهل بتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

حديث : عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ فِي يَدِهَا نَوًى أَوْ حَصًى تُسَبِّحُ .... قال محقق صحيح ابن حبان الشيخ شعيب : رجاله رجال الصحيح، وسعيد بن أبي هلال أدرك عائشة بنت سعد فإنها توفيت سنة سبع عشرة ومئة، وهو ولد سنة (70) ونشأ بالمدينة وتوفي سنة 135 أو 33، وقال المؤلف: (149 هـ) ، وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 1/547-548 من طريق حرملة بهذا الإسناد، وصححه هو والذهبي، وأخرجه أبو داود (1500) في الصلاة. باب التسبيح بالحصي، والترمذي (3568) في الدعوات: باب في دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتعوّذه دبر كل صلاة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "التحفة" 3/325، والبغوي (1279) ، من طرق عن ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها وحسنه الترمذي مع أن خزيمة لم يوثقه غير المؤلف.
وقد حسن الحديث أيضًا الحافظ ابن حجر في "أمالي الأذكار" فيما نقله عنه ابن علان 1/245. وفي الباب عن صفية عند الترمذي (3554) والطبراني 74/24-75، والحاكم 1/547 وفي سنده ضعف
انتهى
وفي كتاب روضة المحدثين : قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 78: قال الترمذى: حسن غريب من حديث سعد. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 79: ورجاله رجال الصحيح إلا خزيمة فلا يعرف نسبه ولاحاله ولا روى عنه إلا سعيد ذكره ابن حبان فى الثقات كعادته فى من لم يجرح ولم يأت بمنكر. وصححه الحاكم قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 81: ولأصل حديث سعد شاهد من حديث أبى أمامة.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 78: لم أره فى عمل اليوم والليلة المطبوعة ويظهر أن الحافظ قلد الحافظ المزى فى ذلك. وقد رواه أبو يعلى " 710 " والبزار " 1 / 103 " وابن حبان " 825 " والحاكم " 1 / 547 _ 548 " فلم يذكروا فى الإسناد خزيمة فهو عندهم منقطع وأخطأ ابن حبان والحاكم فى تصحيحه وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 14: ورواه أيضا ابن حبان فى صحيحه، كلهم من حديث عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص عن أبيها سعد، وخزيمة غير منسوب عن عائشة بنت سعد لا يعرف كما قال الحافظ فى التقريب، ومع ذلك فقد حسنه الترمذى وصححه الحاكم ووافقه الذهبى، ولعل تحسين الترمذى له برواية أخرى عنده فى الدعوات من حديث هاشم بن سعد الكوفى عن كنانة مولى صفية عن صفية. وقال الترمذى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد، وليس إسناده بمعروف، قال: وفى الباب عن ابن عباس.اهـ. وثبت من حديث ابن عباس عن جويرية، ولكن ليس فيه ذكر للحصى.
والحديث ضعفه محدث العصر الامام الألباني رحمه الله

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حسين حسين

أحسن أحوالهم أن يفهموا هذا الكلام أما الرد عليه فدونه خرط الأسلاك الشائكة!!!

أنا أقصد المشرف العامّ على مَنْتَنَاهم ـ فنريد من العلاّمة فريد عصره ـ الذي يكسّر القرآن تكسيرا ،يردّ على الطيباوي !!
ونحن في انتظاره ..لأنه فتح فمه في الشيخ الطيباوي مستهتراً..
فلنر (شطارته)=و(مهارته) (وأسلوبه!) هل هو شيخ الإسلام ،أم رجل من الــ....م

[شكري محمد]

لاينبغي لك أخي البومرداسي مثل هذا التحريش بين الطيباوي وفريد عصره
الواجب السعي للإصلاح وإخماد الفتن قدر المستطاع والله المستعان
الحلم الرفق شعار المسلم

[محمد عميرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكري محمد

نعم البدعة تِؤخذ من كتاب الله بالنهي عنها لأنَّ المراد بالبدعة هي البدعة المنهى عنها.
ما فرطنا في الكتاب من شيء تأملوا ويحمل الكلام على أحسن المحامل و أحسن الظن بأخيك

يا ليتهم - الغلاة - يفعلون هذا مع خصومهم .. لما كنا احتجنا عندها الى مثل هذه الردود !!*

ومع ذلك فإن فضيله الشيخ الطيباوي - حفظه الله - حمل الكلام على محمل حسن .. لكنك أخي شكري لم تنتبه حيث قال حفظه الله تعليقا على كلام الشيخ ربيع :

(ولعله يقصد: لنحكم على القول أو العمل بأنَّه بدعة أو سنَّة يجب أن ننظر في الكتاب والسُّنَّة فما لم يكن له أصل في شريعتنا فهو بدعة، ومع ذلك في هذه تفصيل وضوابط أصوليَّة ليس هذا موضعها.)

فالإنصاف عند مشايخنا والردود علمية بحمد الله .

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ مختار , وزادك من فضله .
والمقال ظاهر في بيان منشئ الخطأ والغلط في فهم الشيخ ربيع وفي علمه ,
وبيان خلطه فيما يعده أصولا يسير عليها ؛ فضلا عن التنزيل عليها !!
ولعل هذه السلسلة المباركة التي سينورنا بها الشيخ مختار تكون كاشفة لتلك الهالة
المنسوجة على الشيخ ربيع وعلى علمه وتبين نسبتها إلى الحقيقة بعيدا عن الخيالات !!
وينبغي على طلاب العلم أن يعنوا بهذا الجانب الهام الذي يبينه الشيخ مختار ؛ لا التركيز على
أفراد الامثلة التي ترد لبيانها !
بوركتم أبا هارون ونفع بكم .