الشيخ ربيع المدخلي يقع في (الإرجاء) - ويصرّ-!!!

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جزى الله خيرا أبا العباس على التوضيح فلو أجبت قبله لما زدت على ما تفضل به ..
وبارك الله في أخينا عمر على الاستيضاح الذي يظهر منه الإنصاف ..
فهذا هو رأيه ؛ فهو يفرق بين الكفر الظاهر فلا يرى إقامة الحجة , وبين الكفر الخفي
فهذا يشترط فيه إقامة الحجة !!
وهو يرى أن وحدة الأديان وحرية الأديان من الكفر الظاهر !
وعموما نحن أغلقنا عليه الباب من كل جانب ؛ فإن قال أنا أشترط إقامة الحجة على التكفير
بهذه بينا له أن شيخنا قد قامت عليه الحجة في ذلك وشروط تكفيره متوفرة وموانعه منتفية ,
وهو يصر على هذا كما تدعي فلماذا لا تكفره وتتنزل إلى تبديعه إلا أن يكون الإرجاء ضرب
إلى الرّكب !
فهذا حكم الله فلا تبدله أنت من عندياتك !!

[عمار البوريني]

أخي الفاضل أباالعباس – وفقك الله تعالى – تعليقا على ما ذكرت ألا ترى معي أن الشيخ ربيع لا يكفر سيد قطب ، بل يكتفي بتضليله وتبديعه ، وأن ما ذكرته نقلا عنه يحمل على المفصل من كلامه ؟! .
وجزاك الله خيرا أخي أباالأشبال على حسن ظنك بأخيك ونسأل الله سبحانه أن نكون من الذين من صفاتهم الإنصاف والعدل ، وربما وقع منك سهوا حرف الألف عند كتابتك لإسمي إن كنت تقصدني بقولك : " وبارك الله في أخينا عمر على الاستيضاح الذي يظهر منه الإنصاف .." .
وأما قولك عن الشيخ ربيع :
فهو يفرق بين الكفر الظاهر فلا يرى إقامة الحجة , وبين الكفر الخفي
فهذا يشترط فيه إقامة الحجة !!
فأين ذكر ذلك الشيخ ؛في أي كتاب وفي أي شريط ؟!! .
وما أردت من تعليقي إلا بيان أن مذهب الشيخ ربيع في من وقع في الكفر الأكبر هو اشتراط قيام الحجة عند تكفير المعين وذلك بوجود الشروط وانتفاء الموانع ، وهذا أمر مشهور عنه .
وعلى كل فقد ظهر إلزامك القوي والمفحم للشيخ ربيع بن هادي – ختم الله لنا وله بالحسنى – وذلك بقولك : (وعموما نحن أغلقنا عليه الباب من كل جانب ؛ فإن قال أنا أشترط إقامة الحجة على التكفير
بهذه بينا له أن شيخنا قد قامت عليه الحجة في ذلك وشروط تكفيره متوفرة وموانعه منتفية ,
وهو يصر على هذا كما تدعي فلماذا لا تكفره وتتنزل إلى تبديعه إلا أن يكون الإرجاء ضرب
إلى الرّكب !
فهذا حكم الله فلا تبدله أنت من عندياتك !!).
بوركتم .

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

لكن ألا ترى أخي الكريم أنه يرى حمل المجمل على المفصل بدعة والقائل بها مبتدع ؟!
يعني هو لا يقرك ولا يجيز لك أن تعمل معه هذه القاعدة !!
ولا شك أن ما ذكرته عن سيد قطب هو من تناقضات الشيخ ربيع الكثيرة , وإلا هو قائم على ما ذكرنا
أصل الإرجاء !!
وإلا فإن من يقع في كفر ظاهر لا يشترط فيه إقامة الحجة ؛ فإننا نكفره وإلا كنا واقعين في الإرجاء
حيث نقول لا يضر مع الإيمان كفر !!!
ومن باب التنبيه : نحن نقول باشتراط إقامة الحجة في كل الأحوال , فليس الجهل وحده مانع ,
وما يظهر في بلد يخفى في غيره , وما يظهر في زمان يخفى في غيره ؟!
ما كان معلوما بالضرورة زمن النبوة يختلف عن زمن قبيل قيام الساعة ..حين يدرس الإسلام ويخفى
حيث يبقى أقوام لا يدرون ما الصلاة ولا الصيام , وكلمة لا إله إلا الله يرددونها دون معرفة معناها ويقولون :
كلمة وجدنا آباءنا يقولونها ؛ فنحن نقولها كما في حديث زفر !!
وما هو معلوم من التوحيد والعقيدة الصحيحة عند عوام السعوديين يخفى على مشايخ علم في بلدان أخرى !!
أم أن السعودية وما يظهر فيها مثل ما يظهر أدرار ؟!

[عماد عبد القادر]

أحسنت بارك الله فيك

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

معليهش من باب التذكير للتنغيص !!!

[ابوخزيمة الفضلي]

أخي أبا الأشبال :وفقنا الله وأياك لسبل الهدى والرشاداطلب منك كما طلب الأخ عمار البوريني التثبت أن هؤلاء الغلاة الآن يفترون على شيخنا .أنه يقول بوحدة الوجود
بعد أن كانت وحدة الأديان .وأن ثبت الأفتراء فهم فعلا لايخرجون من تهديد النبي صلى الله عليه وسلم (
أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى :إذا لم تستحي فأصنع ما شئت)

[عبدالله الرحيلي]

أما لالزام بالتكفير هذه عجيبة .
أخشى أن تكون لوثة خوارج .
ممكن تلزم بكلامك بتبديع الشيخ ربيع , وإلا كنت متناقض كذلك ,

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الرحيلي

أما لالزام بالتكفير هذه عجيبة .
أخشى أن تكون لوثة خوارج .
ممكن تلزم بكلامك بتبديع الشيخ ربيع , وإلا كنت متناقض كذلك ,

إذا لم يكن الرجل عبدا لله ورحل عنه عقله فما حيلتنا فيه ؟ رأيت مشاركات هذا الأخ في بداياته وهو يلبس لباس الزهد والورع عن الخوض في الفتنة ولم تمض أيام حتي انغمس فيها إلي رأسه وإن في ذلك لعبرة !!

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الرحيلي

أما لالزام بالتكفير هذه عجيبة .
أخشى أن تكون لوثة خوارج .
ممكن تلزم بكلامك بتبديع الشيخ ربيع , وإلا كنت متناقض كذلك ,

الظاهر أن الأخ عبد الله الرحيلي يكتب قبل أن يتناول دواءه , لذلك تراه يتعجب !!
وإلا رجل يحكم على فعل بأنه كفر أكبر مخرج من الملة , ولا يرى وجوب إقامة الحجة في تكفير الأعيان , ويرى أن الشيخ عليا وقع في هذا الكفر ؛ فلماذا يبدعه ولا يكفره ؟!
بل لو كان يشترط إقامة الحجة للزمه أيضا التكفير فشيخنا غير جاهل ولا متأول فالحجة قائمة عليه , ثم ألم تقم الحجة بمقالات الشيخ المدخلي هذه ؟!!
فأين عقلك يا رجل أم أنكم لا تفهمون المهم أن تدافعوا عن المدخلي ولو بمثل هذا الهزال ؟!
أما أنني أُلزم بتبديع المدخلي ؛ فلعلك لا تعرف إلى الآن الفرق بيننا وبين المداخلة !!
وحتى أريحك مرة أخرى , فأنا سلفي وأرى أنه ليس كل من وقع في بدعة وقعت البدعة عليه !!
سبحان ربي من هذه العقول !!!