هل سيكتفي لزهر سنيقرة (بالغمز) في مسألة الاختلاط؟فهذا حكم الشيخ ربيع فهل تخسر أصحابك؟

[العثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

أحسن الله إليكم وشكرا على الإضافات أخي أحمد سالم و قد راعيت الاختصار و بيان المطلوب و إيضاح أمره و توضيح تقلباته في زمن يسير (يمين شمال ،شمال يمين) ...على اتجاهات الرياح الموسمية..
و إلى مقال آخر بعنوان :
جولة في مكتبة لزهر سنيقرة

سمعت باذني من الشيخ لزهر شخصيا : الشيخ فركوس سبب المشاكل بسبب صمته !
كان يعني حينها الصمت على عبد الحميد العربي

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثمان

سمعت باذني من الشيخ لزهر شخصيا : الشيخ فركوس سبب المشاكل بسبب صمته !
كان يعني حينها الصمت على عبد الحميد العربي

لزهر حين كشّر عن (أضراسه!) لا يريد إلا (حمل راية الإسقاط) بالجـــزائـــر بتلك الكمشة التي لا تستطيع (هزّ) غصن شجرة فضلاً عن إسقاط ثمارها فضلاً عن اقتلاعها من الجذور ...
وكلامه عن الشيخ فركوس ليس وليدَ اليوم بل منذ مدّة ـــ فقول لزهر ــ إن الشيخ محمداً سبّب المشاكل بسبب سكوته (صحيح) لكن في أي جهةٍ يَصُبُّ ؟؟
فلزهر يريد الشيخ فركوس يماشيه في كلّ شيئ ،ولا ننسى صاحب لزهر الذي تسبّب في قول الشيخ ربيع عن الشيخ فركوس(ضعيف في المنهج)..=أي لا يطعن في إخوانه أهل السنّة ..
لزهر يريد الشيخ فركوس يطعن في المشايخ: عبد المالك و الرحيلي و الحلبي و غيرهم ..
يريد أن يكون مثله متزلّفا و لو(بأعراض من علّموه) ومن أخرجوه من غياهب التبليغ و الحزبية و التكفير ...
فإن كان هؤلاء الذين حوله لا يعرفونه فالتاريخ لا يستطيع تزييفه بأحرف و لا بكلمات ولا بمقالات و لا بشطحات ولا تزلّفات ..

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

بوركت أخي عمر ... وقد رأيت من حاول أن ينقذ شيخه فأتى بالعجائب : منها أنه زعم أن شيخه دخل الجامعة وهو في العشرين وتعلم السلفية فيها ولم يذكر لنا من علمه السلفية في الجامعة في ذلك الوقت , ومن كان سلفيا داعيا للسلفية في الجامعة غير شيخه العيد شريفي , وكانوا من قبل نفوا التلمذة عليه !
قلت : زعم أنه كان تبليغيا أيام الصبى ؛ يعني قبل أن يبلغ الحلم ؛ فهل هذا مما يؤاخذ عليه ولم يجر عليه التكليف ؟
والحمد لله أنه لم يزعم أنه كان يماشيهم من أجل مناصحتهم , وقد شرط عليهم قبل الدخول معهم أن يربوا شببهم على المنهج السلفي !!!
ولم يستطيعوا أن يردوا على ما ذكرته إلا بالسب أو الكذب ؛ فلا حجة ولا برهان ولا دليل !
ولا أدري لماذا ذكر لنا متى اعتمر , ومتى حج ومتى وظف في المسجد ؛ فهل لهذا علاقة بإثبات سلفيته ؟!
فكونه كلِّف في المسجد ثم وظِّف فيه بعدها دليل على أنه كان سلفيا ؟!
مساكين !
كأنهم صعقوا فصاروا يرتعشون هنا وهناك ولكن للأسف لم ينصروا شيخهم بشيء !
وأعجب شيء في هذه العقول هو تباكيهم على مشايخهم بأن كرامتهم سلبت وأنهم طعن فيهم وووو , وفي الوقت نفسه يسبون حقيقة مشايخنا ويطعنون فيه وفي دينهم ووصفهم بالكلاب , والدجالين والخبثاء ووو ؛ فضلا عن التبديع والتضليل وغيرها من الأباطيل !
هل تتصورون أن على رؤوسكم ريشة ؟
تسبون ولا ترضون أن تُسبوا !
تطعنون ولا ترضون أن تُطعنوا!
مع أننا - ولله الحمد - لم نسب ولم نشتم ولم نصف مشايخهم بالخبث وبالكلاب ولم نبدعهم ونضللهم كما يفعلون !
رددنا على افتراءاتهم وعلى كذبهم فقط !

[أبومحمود الجزائري]

كنت أنتظر أن يأتي أحد المتزلفين فيزعم أن لزهر ممن نسف منهج الغلاة .....فقد رد على فالح الحربي....(أي بعد أن تصدى المشايخ المجرحون من طرف لزهر لفالح)...فالتزلف الباطل أصبح علما خاصا...له دركات كثيرة...

[بن قريب]

لا أعرف شخصا صادق الود -حتى هذه الساعة- مع شيخنا فركوس مثل الشيخ -نا- العيد شريفي .

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

بوركت أخي عمر ... وقد رأيت من حاول أن ينقذ شيخه فأتى بالعجائب : منها أنه زعم أن شيخه دخل الجامعة وهو في العشرين وتعلم السلفية فيها ولم يذكر لنا من علمه السلفية في الجامعة في ذلك الوقت , ومن كان سلفيا داعيا للسلفية في الجامعة غير شيخه العيد شريفي , وكانوا من قبل نفوا التلمذة عليه !
قلت : زعم أنه كان تبليغيا أيام الصبى ؛ يعني قبل أن يبلغ الحلم ؛ فهل هذا مما يؤاخذ عليه ولم يجر عليه التكليف ؟
والحمد لله أنه لم يزعم أنه كان يماشيهم من أجل مناصحتهم , وقد شرط عليهم قبل الدخول معهم أن يربوا شببهم على المنهج السلفي !!!
ولم يستطيعوا أن يردوا على ما ذكرته إلا بالسب أو الكذب ؛ فلا حجة ولا برهان ولا دليل !
ولا أدري لماذا ذكر لنا متى اعتمر , ومتى حج ومتى وظف في المسجد ؛ فهل لهذا علاقة بإثبات سلفيته ؟!
فكونه كلِّف في المسجد ثم وظِّف فيه بعدها دليل على أنه كان سلفيا ؟!
مساكين !
كأنهم صعقوا فصاروا يرتعشون هنا وهناك ولكن للأسف لم ينصروا شيخهم بشيء !
وأعجب شيء في هذه العقول هو تباكيهم على مشايخهم بأن كرامتهم سلبت وأنهم طعن فيهم وووو , وفي الوقت نفسه يسبون حقيقة مشايخنا ويطعنون فيه وفي دينهم ووصفهم بالكلاب , والدجالين والخبثاء ووو ؛ فضلا عن التبديع والتضليل وغيرها من الأباطيل !
هل تتصورون أن على رؤوسكم ريشة ؟
تسبون ولا ترضون أن تُسبوا !
تطعنون ولا ترضون أن تُطعنوا!
مع أننا - ولله الحمد - لم نسب ولم نشتم ولم نصف مشايخهم بالخبث وبالكلاب ولم نبدعهم ونضللهم كما يفعلون !
رددنا على افتراءاتهم وعلى كذبهم فقط !

شكر الله لكم جهودكم و تعليقاتكم أستاذ ..
هذا معروف مشهور ــــ فهل لزهر عرف الشيخ ربيعا عن طريق كتاب (منهج الأنبياء) ـــ ؟؟
هذا غير صحيح ،و الشيخ العيد له اليد الطولى ــ بعد الله تعالى ــ في تعريف النّاس بالشيخ ربيع (لكنه أبى أن يكون دمية في يده بعدما صار يلزمه بتبديع المغراوي و المأربي حفظهما الله تعالى)و هو نفس موقف الشيخ العبّاد لو كانوا يهتدون!!!،وأنتم تعرفون أي سنة درس الشيخ بالجامعة الإسلاميّة بالمدينة ،و تعرفون أن شيخنا العيد شريفي كان مع جماعة التبليغ (يخرج معهم) ،ثمّ منّ الله عز وجل عليه يالدراسة بجامعة المدينة النبويّة،فعرف المنهج السلفيّ و صار من الدعاة إليه أثناء دراسته وكان من أول الدعاة إليه بعد التحاقه بالجامعة أوائل الثمانين من القرن الماضي ..
فلزهر كان حينها صغيراً لكنه العقوق نعم..
على الأقلّ ـــ كان عليه أن يوفي بعهده السنة الماضية ــ حين زاره الشيخ العيد و عاده بعد العمليّة الجراحيّة (وهنا) بكى انتحب لزهر سنيقرة{واستيقنتها أنفسهم}..فوعد بالإصلاح وعودة الأمور إلى مكانها ..
وشيخنا العيد الذي نعرفه عنه تواضعه لإخوانه ،و قد سبق أن ذهب إلى الدكتور جمعة يوم وفاة ولده رحمه الله ،فهذه أخلاق أهل العلم ..
أتريد أن يقول للنّاس علّمني الشيخ العيد السلفيّة؟؟!!!

و أنا أشهد (و الله شهيد على ما أقول) حين بدأ القوم يطعنون فيه بدأ لزهر يتدرّج :
الحلقة الأولى بعد الجمعة سئل :
فقال : الشيخ العيد .... ودافع عنه..
الحلقة الثانية:
قال (الأخ) =(نزعت المشيخة) ..
الثالثة :
(العيد شريفي ) هـــذا!!!
كان معي يومها أخ من إخواننا (الذين انقلبوا مع المنقلبين) [و هو عديل أخانا أبو سارية] ،فانتفض هذا الأخ وخرج ،فقلت له يا أخي(..) لم تنفعل ؟؟!!فخرج غاضبا من كلام لزهر في شيخنا العيد شريفي..لكنه ما لبثَ أن عاد إلى سربهم (مع أنه ليس في نفس درجة الغلوّ)..
فكنّا مع شيخنا في تلك الأيّام (يثبتنا ) لا تربطوا الحق بي ولا بغيري ..

[عمربن محمد بدير]

يرفع
............................

[عمربن محمد بدير]

قال لزهر سنيقرة(وهي موثقة بصوته):

(قول القائل ليس بوحي وحكم العالم أو الإمام لا يلزم الناس جميعاً ، لا يلزم الناس جميعاً ، مثلاً : الشيخ ربيع يتكلم في شيخ من المشايخ مثلاً ، في تجريحه مثلاً : الشيخ ربيع يجرح المغراوي ، من الطلبة من إقتنع بتجريح الشيخ ربيع وقال به ، ومنهم من لم يقتنع ولم يقل به ، فلا نلزم هذا ولا ذاك ، لماذا أنت تخالف الشيخ ؟ هل الشيخ كلامه وحي ؟ أبداً ، أبداً ، وكذلك بالنسبة لأي قضية من القضايا ما
فيش إنسان مخلوق ، يجيء يلزم بقول إنسان) إنتهى.




هيا يا نجار و جبار ومرابط وصغير و هلم حدرا ............و كسرا

[عمربن محمد بدير]

ما
فيش إنسان مخلوق ، يجيء يلزم بقول إنسان)


.........................

[عمربن محمد بدير]

تكاد تسقط من الضحك على/من: خرجات لزهر سنيقرة :

(فمن ثباته على منهج الأقحاح!!) عانق الشيخ العيد شريفي (المبتدع) عنده (و استقبله في بيته)و بكى حتى سالت دموعه و خــ..... (يتباكى على المنهج)
و بعدها طلب من أتباعه عدم (دخول كل السلفيين) و لكنهـ(
ـم) لا يزالون إلى الآن ... رغم زعمه أنه من تمام المنهج السلفيّ!!!!!!
و لزهر سنيقرة حين يتكلم عن التأصيل للتمييع (عند الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني) المزكى من كبار أهل العلم (الألباني و العباد و غيرهما.....) ـ في حين يتبجّح بقراءته لكتاب الشيخ ربيع (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله):قبل (30) سنة ـ عاما ـ (و هي الطبعة التي تحتوي على ثناء عظيم على سيّد قطب و المودودي) !! كذلك (لا يستحي لزهر و أتباعه من التحذير من رسالة الشيخ العبّاد ـ رفقا أهل السنة ـ فإنها كذلك رسالة تمييع وتؤصل للتمييع!!!!!!) .... لكن هل سيتجرّأ هذا ـ إن بقيت له شيئ من الرجولة ـ ليقول لنا ما حكم بيعه لكتب التكفيريين والقطبيين و (المجروحين!!!!) و المميعين (كما يحلو للزهر و جماعته التعبير ـ التعيير ـ ).....

فمن الذي وقع في التمييع (على منهجك!!!) ...

و قد نسي لزهر كيله بمكيالين في فتوى الشيخ فركوس - حول تكفير الساب ،وخبر الآحاد ،و الاختلاط الذي كنت تلمز به الشيخ فركوس ـ ردحا من الزمن ـ ...
لم يخبرنا هل يجوز للشيخ فركوس ـ الإفتاء بذلك ـ و لا يحق لغيره إذ لا فرق ...
و لعلنا نخرج (رسالة إلى لزهر سنيقرة ) التي وزعت قبل سنوات ـ وهو يدافع عن ـ د أحمد شرشال ـ (الذي يزعمون أنه حزبيّ) ...
ولا ننسى دفاعه عن لا يقنعني و لا يلزمني و (ما يجيش مخلوق يلزم مخلوق في جميع القضايا!!!)!!!!

فهل عرف لزهر منهج السلف ؟؟؟ ....الذي يتبجّح بـــه ...

......