أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
63514 | 100474 |
#1
|
|||
|
|||
شر البلية ما يضحك؟!
وجدت في أحد المواقع مقالة بعنوان :بل هي فتنة محمد سعيد رسلان
وبحثت عن الناقد أو أسم الذي أنتقد فتنة محمد سعيد رسلان وإذا بي أفاجيء بإن المقالة هي خطبة منقولة للشيخ محمد سعيد رسلان !!!!!!! وذلك لأنه وردت في الخطبة نفس طريقة محمد سعيد رسلان وأسلوبه في الخطابة مع أن الكاتب لم يصرح بأسم الخطيب والموقع ينقل عن كلام الشيخ رسلان,ونسي الكاتب أن يضع علامات للترقيم حتى يفهم أن هذه الخطبة هي للرسلان :من مثل أن عنوان المقالة بين قوسين( ) أو حاصرتين [ ] أو يترك فراغ حتى يفهم عنه من هو المؤلف , وهذا الذي أشرت إليه من قواعد الكتابة وعلامات الترقيم التي ينتقدها الشيخ محمد سعيد رسلان ووقع الشيخ في شر عمله .وكما قيل شر البلية ما يضحك.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
#2
|
|||
|
|||
قارن بين: (بل هي فتنة: محمد سعيد رسلان)، و(بل هي فتنة محمد سعيد رسلان).
وهنا يأتي دور علامات الترقيم. |
#3
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا .
لا شك أن لعلامات الترقيم أيّما أهمية ... مسألة للبحث : هل لنا في علامات الترقيم سلف ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا . |
#4
|
|||
|
|||
قراءة تعليقكم على الطريقة الرسلانية
اقتباس:
قراءة التعليق على الطريقة الرسلانية : قارن بين نقطتان عموديتان افتح قوس بل هي فتنة نقطتان عموديتان محمد سعيد رسلان إغلق القوس فاصلة و إفتح القوس بل هي فتنة محمد سعيد رسلان إغلق القوس نقطة وهنا يأتي دور علامات الترقيم نقطة |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبارك فيكم على مروركم .
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
|
|