بعض العادات منها جزائرية في الميزان -العلامة عبد المحسن العباد

[ابوعبد المليك]

1- السؤال
هل يجوز قول: زارتنا البركة، إذا قدم عليك الضيف؟

الجواب
لا بأس بذلك، ولعله دعاء بأن تزورنا البركة، وليس إخباراً.

2- حكم من قال (عاش من شافك)
السؤال
هل يلحق بأنعم الله بك عيناً ما يذكر في بلادنا إذا رآه يقول: (عاش من شافك)؟
الجواب
هذا يدعو لنفسه وما دعا للمخاطب، ومثل هذا غير مستقيم.

3- حكم قول (الله يسلمك ويسلمه) لمبلغ السلام
السؤال
في بلادنا عادة وهي: إذا قيل: إن فلاناً يسلم عليك.
يرد المسلَّم عليه بقوله: الله يسلمك ويسلمه؟
الجواب
هذا ليس مطابقاً للسنة، وإنما يقول: عليك وعليه السلام، وإن كان: الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسلامة، ولكن (عليك وعليه السلام) هي السنة، والإنسان يأتي بالوارد أفضل.
4- السؤال

ما حكم الدعاء بصيغة: كثر الله من أمثالك؟
الجواب
يبدو أنه لا بأس به إذا كان طيباً ويدعى أن يكثر من أمثاله الطيبين.
فهذا شيء طيب.

5- السؤال
هل يجوز أن يقول الرجل للرجل: هذا من بركاتك؟
الجواب
الأولى ألا يقال ذلك.
السؤال
فائدتان: الفائدة الأولى: بعض الناس اليوم يقول للمسافر: سلم على الذي تراه، فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول: هذا قد يوقع الرجل في الحرج، فينبغي أن يقول له: سلم على من يسأل عنا.
حتى لا يوقع أخاه في الحرج؟
الجواب
لا شك أن قوله لكل من لقي: فلان يسلم عليك، سواء كان يعرفه أم لا يعرفه، فيه حرج، ولكن من يسأل إذا قال: كيف حال فلان؟ يقال: طيب يسلم عليك.
فهذا طيب لا بأس به، وهذا كلام صحيح.
الفائدة الثانية: قبل أيام سئلتم عن السلام قبل الكلام، وهو حديث رواه الترمذي برقم (2170) عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود وفي الصحيحة رقم (816).
من شرح سنن ابي داود العلامة عبد المحسن العباد

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ
ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪﺍﺀ ، ﺃﻭ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺶ ، ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻘﺪ ﻟﻲ ، ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻪ ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ، ﻭﻟﻴﺲ
ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺀ ، ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﺃﻗﺎﻣﺖ
ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ، ﻭﻟﻴﺲ
ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺀ ؟ ﻓﺠﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ
ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻱ ﻗﺪ ﻧﺎﻡ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺣﺒﺴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺀ ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻌﺎﺗﺒﻨﻲ ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻄﻌﻨﻨﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺮﺗﻲ ، ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﺇﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻱ ، ﻓﻨﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺀ ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ
ﻓﺘﻴﻤﻤﻮﺍ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻀﻴﺮ : (ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺄﻭﻝ ﺑﺮﻛﺘﻜﻢ ﻳﺎ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ) ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻓﺒﻌﺜﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺗﺤﺘﻪ .
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ
ﺍﻟﺮﻗﻢ : 3672

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

جزاك الله خيرا
وإن كان قوله: الله يسلمك ويسلمه؟ هي نفسها عليك وعليه السلام بالدارجة الجزائرية وقد يقولها الأمازيغي أو الإنجليزي بلغته ،ولا أظن أن فيها إشكال .

ثم لدي سؤال وهو :ما المانع من أن يدعو الإنسان لنفسه بطول العمر مثلا ،دون أن يدعو لغيره ؟

[ابوعبد المليك]

قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأنس بن مالك رضي الله عنه بطول العمر .
فقد روى البخاري في "الأدب المفرد" (653) باب من دعا بطول العمر
عن أنس رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علينا أهل البيت
فدخل يوما فدعا لنا فقالت أم سليم : خويدمك ألا تدعو له ؟
قال : (اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته واغفر له) .
فدعا لي بثلاث ، فدفنت مائة وثلاثة يعني : من أولاده وأحفاده
وإن ثمرتي لتطعم في السنة مرتين ، وطالت حياتي حتى استحييت من الناس
وأرجو المغفرة) صححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد"

وذكر ابن القيم في "زاد المعاد" (5/146) قول عمر لعلي رضي الله عنهما :
"صدقتَ ، أطال الله بقاءك"
وقال : "وبهذا احتجَّ من احتج على جواز الدعاء للرجل بطول البقاء"
والافضل ان يكون مقيد بالطاعة او الخيركأن يقول اطال الله عمرك في طاعة الله
وقد سئل الشيخ ابن باز على ذلك فاجاب
هل يجوز الدعاء بطول العمر أم أن العمر مقدر ولا فائدة من الدعاء بطوله؟
لا حرج في ذلك، والأفضل أن يقيده بما ينفع المدعو له، مثل أن يقول أطال الله عمرك في طاعة الله، أو في الخير، أو فيما يرضي الله، ومعلوم أن الدعاء لا يخالف القدر، بل هو من القدر كالأدوية، والرقى، ونحو ذلك. وكل الأسباب التي لا تخالف شرع الله فهي كلها من القدر، وقدر الله ماضٍ في حق المريض والصحيح، ومن دعي له ومن لم يدع له، لكن الله سبحانه أمر بالأسباب المشروعة والمباحة، ورتب عليها ما يشاء سبحانه، وكل ذلك من قدر الله، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "تكرر من الإخوان الذين يقدمون الأسئلة
الدعاء بطول العمر لمقدمي البرنامج ، وأحب أن يقيد طول العمر على طاعة الله
فيقال : أطال الله بقاءك على طاعته . أو أطال الله عمرك على طاعته
لأن مجرد طول العُمر قد يكون خيراً وقد يكون شرّاً "
انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (3/453) .