إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء

[أبو داود]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم >

عن علي رضي الله عنه, قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء . وقيل وما هي يا رسول الله ؟ قال : إذا كان المغنم دولا , والأمانة مغنما , والزكاة مغرما , وأطاع الرجل زوجته , وعق أمه , وبر صديقه , وجفا أباه , وارتفعت الأصوات في المساجد , وكان زعيم القوم أرذلهم , وأكرم الرجل مخافة شره , وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف , ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء , أو خسفا أو مسخا

رواه الترمذي

* القينات: المغنيات و المطربات

[طالبة علم]

هذا الحديث مع اشتهاره على ألسنة الناس فهو حديث ضعيف
وقد حكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله بالضعف كما في السسلسلة الضعيفة ح 1170 حيث قال رحمه الله:

((ضعيف الإسناد أخرجه الترمذي ( 2/33 ) و الخطيب ( 3/158 ) ، من طريق الفرج بن فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب مرفوعا . و قال : " حديث غريب ، و الفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث و ضعفه من قبل حفظه" . قلت : و في ترجمته من " الميزان " :
" و قال البرقاني : سألت الدارقطني عن حديثه هذا ؟ فقال : باطل ، فقلت من فرج ؟ قال : نعم ، و محمد هو ابن الحنفية " . و في " فيض القدير " : " و قال العراقي و المنذري : ضعيف لضعف فرج بن فضالة . و قال الذهبي : منكر ، و قال ابن الجوزي : مقطوع واه لا يحل الاحتجاج به " . قلت : و قد رواه الفرج بإسناد آخر بزيادات كثيرة فيه )) انتهى بنصه
وكذا ضعفه في :ضعيف سنن الترمذي والمشكاة وضعيف الترغيب والترهيب وضعيف الجامع وإصلاح المساجد من البدع والعوائد


حديث على : قال الترمذى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث على إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصارى غير فرج بن فضالة وقد تكلم فيه بعض العلماء من قبل حفظه .

وهذا الحديث أورده ابن حبان في ترجمة فضاله بن حصين في كتابه المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين 2/207

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز 26 / 244 :
((وهو بهذا السند ضعيف لعلتين :
إحداهما : ضعف فرج المذكور كما ذكر المؤلف ، وقد جزم الحافظ في التقريب بضعفه, ونقل في تهذيب التهذيب ضعفه عن جماعة من الأئمة ، ونقل عن البرقاني أنه سأل الدارقطني رحمه الله عن حديثه هذا ، فقال : باطل.
والعلة الثانية : انقطاعه ؛ لأن محمد بن عمر بن علي رحمه الله لم يسمع من جده علي رضي الله عنه ، ولم يدرك زمانه كما يعلم ذلك من تهذيب التهذيب والتقريب . والله ولي التوفيق .))
__________________
(( أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)) يوسف - 101

المديني

[أم جنادة السرعاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله أخي الكريم على الجهد فلا حرمك الله الأجر والمثوبة لكن تبليغنا أمر ديننا يلزمه بعد سلام النية والمقصد صحة النقل وضبطه
علمنا الله واياك ما ينفعنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو داود]

جزاكم الله خيرا