أنا شيعي فلماذا تهاجمونني

[ابو سليم الظاهري]

قال ابو ابو سليم الظاهري عفا الله عنه ووالديه والمسلمين:
الحمدلله العزيز الرحيم والصلاة والسلام على من جاء بالخير العميم فأحيا به الله قلوبا غلفا وآذنا صما اكمل صلاة وافضل تسليم وعلى اله وصحابته الى يوم الوقوف العظيم.
عندما كنت اجهز. لبحث متواضع عن اسباب وداوفع الفكر المتطرف في بلاد الحرمين وانهماكي في البحث ومصادره!!
جائتني رسالة على بريدي ألكتروني المشارك به في احد المنتديات* من شخص يطلب فيها ضرورة الكلام معي ع الخاص لأمر ضروري فدخلت معه ع الخاص وبعد السلام والكلام كتب رسالة من كلمتين أنا شيعي
فسكت برهة من الوقت فأردف برسالة ثانية لماذا عندما أقول أنني شيعي مع أحد سني أما أن يسبني أو يطردني أو يصمت مثل مافعلت أنت إذا كنا ع باطل كما تزعمون فأظهروا الحق الذي لديكم وإن كان صمتكم عن عجز فقبلوا الحق الذي عندنا لكن الهروب مصيبة !!

قلت له إن صمتي ليس عن عجز ولا لإنك شيعي أنا صمتي سببه أنك بعد السلام والتحيات ارسلت رسالة من كلمتين أنا شيعي ..فقط ..فذهبت أفكر في ما قلت مالذي دفعك لهذه المباشرة دون مقدمات كان بأمكانك أن تقول أنا يا أخي أنتسب للمذهب الشيعي فهل من الممكن أن نتناقش ونتحاور بغية الوصول للحق ثم بعد ذلك أن لم تجد مني تجاوبا فليس عن ذلك لضعف مذهبي او لعجزي وإنما قد يكون لقلة علمي فلا احسن الخوض في مسائل كهذه فتشوش علي بسبب جهلي ..اما السب لك فلا أرتضيه لأني لا ارضى احد يسبني أو يسب مذهبي وما لا ارتضيه لنفسي لا أرتضيه لغيري ..وربنا عز وجهل نهى عن سب الهة لمشركين فيسبوا الله والاسلام بدافع دفاعهم عن دينهم ومذهبهم ..يقول ربنا تبارك وتعالى ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )
فأرسل لي صدقت وانا اعتذر
قلت له ..لا عليك.
ثم. دلفنا إلى الحوار والمناقشة
فبدأ هو فكان مما قاله :
لماذا أنتم متطرفون وعصبيون وتكفيريون لماذا لا تسمعوا الآخرين وبهدوء ثم تحكمون عقولكم فيما تسمعون ثم تكلموا ..ثم قال اجبني على هذا السؤال العام أولا ثم نتجادل في التفاصيل فقلت له:
اسمع هداني الله وأياك بداية الأمر أنني لا انكر بعض ماتقول مما قد يصدر من بعضنا اتجاهكم!!
فتعجب مما قلت وقال أول مرة في حياتي أجد سنيا يقول هذا عن المنتسبين لمذهبه !!
قلت له أنا اقول هذا ولكن!!
قال: ولكن ماذا?
قلت : لو أنكم لم تقعوا فيما وقع فيه بعضنا من تعصب وسب وشتم وتكفير لسلمت لك ولمذهبك بالفضل في هذا!!
قال بتعجب : نحن!!
قلت نعم أأدلل لك !!
قال نعم!
قلت اذن اصغي لي مسمعك جيدا
قال :تفضل
فقلت :من الغريب في الأمر أنكم تنقمون على غيركم ممن خالفكم أنه يكفركم ويسبكم ويشتكم وأنتم أول من أبتدع التكفير والسب والشتم للمختلف الآخر فإن وجدتم قسوة وشدة من الآخر اتجاهكم فهي ردة فعل طبيعية وحصاد لما زرعتموه من ثقافة التكفير والسب !!
قال مستغربا لا تكن دعواك عريضة بغير دليل !!
قلت : حسنا سأنقل لك من كتبكم مايؤيد قولي هذا
فهل يتسع وقتك لذلك?
قال : نعم
قلت : أذن خذ مما هو موجود في كتبكم ولك علي أن لا استشهد بأي مصدر من مصادرنا نحن !
قال: أنصفت
قلت : اذن ارعي لي سمعك!!
*في كتاب
مجمع النورين- للشيخ أبو الحسن المرندي ص 208 يقول مانصه(* ذكر محمد بن الحسن الحر العاملي المجاور بالمشهد المقدس الرضوي ان أمير المؤمنين كان يطوف بالكعبة فراى رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله ويسلم عليه ومر به ثانيا ولم يسلم عليه فقال يا أمير المؤمنين لم لم تسلم علي هذه المرة فقال خفت ان اشغلك عن اللعن و هو افضل من السلام ورد السلام ومن الصلوة على محمد وآل محمد )
فانظر كيف جعلتم اللعن لغيركم افضل قربى من الصلاة ع محمد وآله فالذي يكون اللعن عقيدته كيف سيستمع للاخر ويناقشه!
قال : اكمل
قلت: وقال ابن بابويه « واعتقادنا فيمن خالفنا في شيء واحد من أمور الدين كاعتقادنا فيمن خالفنا في جميع أمور الدين» (الاعتقادات: ص116 وانظر الاعتقادات للمجلسي: ص100)
وقال المجلسي وهو عندكم حجة وكتابه (بحار الأنوار من اوثق كتب الشيعة بعد الكافي للكليني يقول المجلسي(
قال المجلسي « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399) .
وبما أننا ذكرنا الكافي فاسمع مايقوله الكليني ( والكليني واحاديثه عندكم حجة كأحاديث البخاري ومسلم عندنا )
قال :هو كذلك!
قلت يقول الكليني في كتابه الكافي( عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل ] إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفر لن تقبل توبتهم[ قال: نزلت في فلان وفلان وفلان. آمنوا بالنبي e في أول الأمر حيث عرضت عليهم الولاية حين قال النبي e من كنت مولاه فهذا علي مولاه. ثم بايعوا بالبيعة لأمير المؤمنين عليه السلام ثم كفروا حيث مضى رسول الله e فلم يقروا بالبيعة ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم. فهؤلاء لم يبق فيهم من الإيمان شيء« (الكافي 1/348 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).

وخذ مايبكي العين ويدمي القلب من المفاجآت اتدري أن أبليس الذي لعنه الله في كتابه الكريم نصا وجعله عدوا لآدم وبنيه إلى يوم الدين جعلتموه أنتم افضل من البشر غير المعتنقين لمذهبكم بل اكثر من هذا جعلتموه
شيعيا!!!!
قال: اتق الله مستحيل!
قلت :هاك الدليل ( روى الصدوق عن علي (عليه السلام) أنه قال « عدوت خلف ذلك اللعين (يعني إبليس) حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه! فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والله يا علي أني لأحبك جداً وما أبغضك أحد إلاّ شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخلّيت سبيله» (عيون أخبار الرضا1/77 بحار الأنوار27/149 و39/174 و60/245 الأنوار النعمانية2/168 للجزائري)
ولاحظ جملة (ولد زنا) وظلالها اللغوية والهدف من إيرادها.
محدثي ترك المحادثة معي وقتا ليس بالقصير ثم عاد
فقال: اعتذر لتركي المحادثة معك فقد تفاجآت مما ذكرت لي فأحببت أن اراجع ماقلته فوجدته كما ذكرت أنت ولكن انتم ايضا في كتبكم توجد ثقافة السب والشتم لعلي وآل البيت ومن صحيح كتبكم واستطيع أن أنقله لك نصا ومصدرا!
قلت : أعلم ماستذكره ابتداءا من النصوص في ذلك ولكن دعني اقول لك أن ذكرها في كتب الصحيح عندنا كان دعوة للعن والأمر به ام ورد لذكر من فعله وتم الرد عليه . اريد منك أن تذكر لي من كتبنا حديثا واحدا او رواية من أي عالم من علمائنا قال أن لعن غيرنا من مختلف المذاهب هو دين وقربه وأفضل من الصلاة على محمد وآله!!!!
قال ..ولكن هناك من كان يسب عليا من الصحابة فما رأيك في هذه المفاجأة!!
قلت ..أأقول لك الرواية التي تقصدها حتى فقط تعلم أنك لم تفاجئني !!
قال : هات'
قلت :أنت اردت أن تذكر رواية رواه*مسلم*في صحيحه، ولفظه: عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،*عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:*أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».
قال : صحيح
قلت : وأين الأمر باللعن والسب في الرواية وجعلها دينا وقربا!!
قال : قول معاوية ما منعك أن تسب أبا تراب
قلت :هل قال له سب أبا تراب او قال له مامنعك من سب أبي تراب!
قال : الرواية مامنعك!
قلت : إذن معاوية يسأل سعدا عن السبب المانع له وليس امره بسب أمير المؤمنين.
قال :نعم
قلت وهناك فرق بين السؤال عن الدافع والهدف وبين الامر بالفعل في الرواية ليس فيها الامر بذلك هذا اولا
ثانيا أن معاوية لقب عليا بأبي تراب وهذه الكنية كان يحبها عليا رضي الله عنه لأن رسول الله عليه الصلاة والسلام كناه بذلك في رواية مشهورة في الصحيح ولو اراد معاوية رضي الله عنه السب لعلي والامر به لما ذكر عليا باحب الكنى والالقاب إليه وهذا امر بدهي فإنك اذا ناديت شخصا بأفضل كنية أو لقب* يحب سماعه دل ذلك ع تكريمك له والرفع من شأنه لا تحقيره وإهانته فضلا عن سبه!!
ثالثا لو نظرت إلى باقي الرواية لوجدتها تنضح بفضائل علي عليه رضوان الله وبحضرة معاوية خصمه ومنازعه
فما اعترض معاوية ع شيء من ذلك اور رده !!

قال : لي سأعود لمناقشتك قريبا لدي مايشغلني الآن
قلت. ع الرحب والسعة.
(ولم يحادثني حتى الساعة وأنا لمنتظرون وعلى ربنا متوكلون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

[أبو المعالي بن الخريف]

أحسنتَ يا ظاهريُّ، واصِل موفَّقًا إن شاءَ الله تعالى.

[عصام شريف ابو الرُّب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعالي بن الخريف

أحسنتَ يا ظاهريُّ، واصِل موفَّقًا إن شاءَ الله تعالى.

جزاك الله خيرا

[طويلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليم الظاهري

وربنا عز وجهل

لو صححتم الخطأ الإملائي هذا.

[الباحث عن الحقيقة 2]

بارك الله فيك. اسال الله ان يهدي هذا الشيعي للحق.

[ابو الحارث مهدي بلقاسم]

لو تشيع نصراني !

هل ستتغير حياته كثيراً ؟؟؟

فبدلا من أن يدخل غرف النصارى لسبِّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على البالتوك

سيدخل لغرف الشيعة لسب الصحابة وأمهات المؤمنين

بدلا أن يقول: يااااااعذراء، سيقول ياااااازهراء

ياااااا حسين، بدلاً من ياااااايسوع

وبدلا من أن يذهب للكنيسة ليعترف بخطيئته ولهم يستغفر

سيذهب للحسينية ليلطم ويطبر

وبدلاً من صور المسيح والعذراء الباكية دما على حائطه

سيضع صور آل البيت التي تبكي دما

وبدلاً من أن يتخبط هل الكتاب المقدس محرف أم لا

سيتخبط هل القرآن محرف أم لا

وبدلاً من العهد الجديد، إلى مصحف فاطمة العتيد

وبدلاً من الفاتيكان إلى قم المقدسة

وبدلاً من أن يضع الصليب في جيبه، سيضع التربة الحسينية على جبينه

وبدلاً من الرقص في الكنائس، إلى الرقص بالحسينيات

وبدلاً من عقيدة إضطهاد وصلب المسيح

إلى الإيمان بعقيدة مظلومية الزهراء وإحراق الدار

وبدلاً من أن يتخذ عيسى - عليه السلام- إلهاً

سيتخذ علي - رضي الله عنه – إلهاً

وبدلاً من أن يكون له الكذب عادة ،سيتخذ التقية ويعتبرها عبادة

وبدلاً من عيد القديسين، سيكون يوم اللطم على الحسين

وبدلاً من أن يكون بروستانتيا، سيكون جعفرياً

وبدلاً من أن يدعو إلى الكنيسة يوم الأحد

سينهى عن صلاة الجمعة كل أحد

وسيستبدل أصوات أجراس الكنيسة القبيحة

بأصوات الضرب على الصدر الشنيعة

بدلاً من أن يقول للمسلمين يا إرهابيين

سيقول لهم يا وهابيين

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا



.

[أبو المعالي بن الخريف]

أحسنتَ أبا الحارثِ، وأحسنَ الله إليك؛ كلامٌ متينٌ جميلٌ، لله درُّكَ؛ ما أظفركَ بالدُّررِ، وأوقفَك على الغُرَر:
ألا إنَّما يكفي الفتَى عند زيغهِ *** من الأودِ البادِي ثقافُ المقوِّم

[مروان السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي بلقاسم

لو تشيع نصراني !
هل ستتغير حياته كثيراً ؟؟؟

يكون قد انتقل بإسلامه في النار من زاوية إلى زاوية !.

[ابو سليم الظاهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلب

لو صححتم الخطأ الإملائي هذا.

بارك فيك حبيبي على هذا التنبيه وهو ليس خطأ املائيا هو خطأ كتابي او كما يقول علماؤنا سبق قلم ..واستغفر
الله من هذا الخطأ والسبب أن عهدي بالكتابة على لوحة المفاتيح قريب ..فأنا من اصحاب القلم والورقة!!!!
جزاك الله خيرا على هذا واكثر من امثالك .

[ابو سليم الظاهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعالي بن الخريف

أحسنتَ يا ظاهريُّ، واصِل موفَّقًا إن شاءَ الله تعالى.

اكرمك الله سيدي ورفع قدرك وأنها والله شهادة اعتز بها منك اخي ..وكل الذين علقوا على هذا الموضوع