الشيخ محمد بن إبراهيم يشترط الاستحلال القلبي للتكفيربتحكيم القوانين الوضعيةمحمود جمعة

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح الجزائري

في الحقيقة هذه ضربة واحدة في وجهين، وكلا الوجهين من الغلاة.

غلاة التكفير، وغلاة التبديع.

أما غلاة التكفير؛ فظاهر كلام الشيخ، ومن ادعى أن هذا القول قول المرجئة يلزمهم تنزيل حكم التبديع على الشيخ محمد، وإن تعذر ذلك منهم طولبوا بالدليل.


وأما غلاة التبديع؛ فهم يبدعون بحمل الكلام المشتبه على الصريح، فيلزمهم تنزيل حكم التبديع على الفوزان، وإن تعذر ذلك منهم طولبوا بالدليل، ولا دليل.

لا يزالُون هؤلاءِ الغلاةُ يُصفعُونَ على وُجوهِهِم؛ ولا يستحيُون!، أنظرُوا يا غلاةُ؛ الفوزان هنا يصرحُ ويقول: أنا أحملُ المجملَ على المُفصَّل؛ فمَا لهؤلاءِ الغلاةِ لا يعقِلُون!؟.

[محب العباد والفوزان]

قال العلامة الشيخ الفوزان -حفظه الله-معلقاً على عبارة "في آخر قوليه":

((((وكلامه الأول محمولٌ على هذا))))
ضربة جديدة من العلامة الفوزان لإخواننا الغلاة -وإن كانت على التكفريين أشد-
فالشيخ يقول بحمل المجمل على المفصل في كلام غير المعصوم مخالفا بذلك الشيخ ربيع فضلا عن مقلديه.

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباد والفوزان

قال العلامة الشيخ الفوزان -حفظه الله-معلقاً على عبارة "في آخر قوليه":

((((وكلامه الأول محمولٌ على هذا))))
ضربة جديدة من العلامة الفوزان لإخواننا الغلاة -وإن كانت على التكفريين أشد-
فالشيخ يقول بحمل المجمل على المفصل في كلام غير المعصوم مخالفا بذلك الشيخ ربيع فضلا عن مقلديه.

لهذَا -ولغيرِه- إخوانِي الأكارِمُ، كثيرًا ما أقُولُ لكُم: إنَّ العاقلَ -فضلًا عن طالبِ العلم- تتواردُ على قلبِه الدلائلُ على فسادِ هذا المنهجِ المسخِ الهجينِ -بينَ الحدَّاديَّةِ وشعبةٍ من الرافضيةِ (شعبةِ تقديسِ الرموزِ)، وشبهٍ باليهودِ (من جهةِ إسقاطِهم لسابقةِ الداعيةِ كما فعلَ اليهودُ مع عبدِ اللهِ بنِ سلام)- حتَّى إنه لا يدرِي بأيها يبدَأ!؟، وماذا يختارُ منهَا!؟.

ولهذَا يزدادونَ بعدًا كلَّ يومٍ عن العلمِ، والنضوجِ فيه، وتحريرِ مسائلِه؛ هل فيكُم من يجرؤُ إن كانَ فيه رجولةٌ -لا أقول: علم-؛ على أن يشرحَ لنا قولَ الفوزانِ -هذا- عن سماحةِ الشيخِ محمدِ بنِ إبراهيمَ -رحمه الله-: (وكلامه الأول محمولٌ على هذا)؛ إنهُ حمل المجمل على المفصَّل في غير كلام المعصوم؛ ومعصومُكم الدكتورُ المدخلي يقول: (مبتدعٌ من يقولُ بحملِ المُجملِ علِى المُفصلِ فِي كلام غيرِ المعصُوم). هيَّا يا فريقَ مولوديةَ التصفية؛ هيَّا؛ أنظُروا ما أوردنَا عليكُم ؛ ردُّوها علينَا إن استطعتُم؛ أم أنَّ بالعيونِ رمدًا يمنعُنا من رؤيةِ الموضوعِ في منتدياتِ (الكلَّ)؛ ما أسعدنِي بحمقِكُم؛ حتَّى لو لم تعلِّقوا؛ فإنَّكُم بينَكم وبينَ أنفُسِكم تعجزُونَ عن إيجادِ حلٍّ لهذه الباقعةِ الفوزانيةِ؛ صح ولا موصح أيها الغلاةُ المتطفلونَ على مدونةِ (الكلِّ).

إنَّهُم الغلاةُ إخوانِي الأكارِم؛ لا عهدَ لهُم ولا وعدَ، ولا علم، حيدَة فاحِشَة.

عَيُّوا بأمرِهمُ كمَا *** عيَّت ببَيضتِها الحمامِة
جعلَت لَها عُودينِ مِن *** نشْمٍ وآخرَ مِن ثُمامَة

[عمربن محمد بدير]

الحمد لله :
هذه الموافقة هي عين قول ابن عباس في تفسير الآية :
كفرٌ دون كفرٍ

و لا علاقة للمسألة بالإرجاء ،فالأمة ابتليت بصنفين :
صنف يحكم بغير ما أنزل الله.
و صنف يكفر بالكبيرة.
و أهل السنة وسط يحبون و يسعون لتحكيم الشريعة على أنفسهم ابتداء و دعوة الناس لتحكيم الشريعة حكاما و محكومين ..
نسأل الله الهداية و التوفيق

[راشد بن عبيد بن إسماعيل]

حتى الذي يعتقد بأن تحكيم القوانين الوضعية (كافرٌ الكفر العملي) سوف يتهم بأنه تكفيري ؟؟!![

[الطارق البربري]

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته


إستفسار : لماذا المعتمد في موقع الشيخ هو التكفير بتحكيم القوانين الوضعية ؟

و هذا من موقعه .

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10323


معنى الطاغوت

نص السؤال : ما معنى الطاغوت‏؟‏ وهل كل طاغوت كافر‏؟‏


نص الإجابة : الطاغوت في اللغة مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد ومجاوزة الحق إلى الباطل

ومجاوزة الإيمان إلى الكفر وما أشبه ذلك والطواغيت كثيرون وكل طاغوت فهو كافر بلا شك‏‏ والطواغيت

كثيرون ولكن رءوسهم خمسة كما ذكر ذلك العلامة ابن القيم وغيره‏‏ الأول‏‏ إبليس - لعنة الله - فإنه رأس

الطواغيت وهو الذي يدعو إلى الضلال والكفر والإلحاد ويدعو إلى النار فهو رأس الطواغيت‏‏ والثاني‏‏ من

عبد من دون الله وهو راضٍ بذلك فإن من رضي أن يعبده الناس من دون الله فإنه يكون طاغوتًا كما قال

تعالى‏‏ ‏( ‏وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) ‏[‏المائدة : 60‏]‏ فالذي يعبد من دون الله وهو

راضٍ بذلك طاغوت أما إذا لم يرض بذلك فليس كذلك‏‏ والثالث‏‏ من ادعى شيئًا من علم الغيب فمن ادعى

أنه يعلم الغيب فهو طاغوت؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى‏‏ ‏( ‏قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) ‏[‏النمل : 65‏]‏ والذي يدعي أنه يعلم الغيب يجعل نفسه شريكًا لله عز وجل في

علم الغيب فهو طاغوت‏‏ والرابع‏‏ من دعا الناس إلى عبادة نفسه وهذا كما يفعل بعض أصحاب الطرق

الصوفية والمخرفين الذين يسيطرون على عباد الله ويجعلون لأنفسهم مقام الألوهية في أنهم ينفعون

ويضرون وأنهم إلى آخره ويستغل العباد ويترأس عليهم بالباطل‏‏ والخامس‏‏ من حكم بغير ما أنزل الله عز

وجل؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول‏‏ ‏( ‏أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ

قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ) ‏
[‏النساء : 60‏]‏ فالذي يحكم بغير ما أنزل الله فهو يرى أن حكمه بغير ما أنزل الله أصلح للناس وأنفع

للناس أو أنه مساوٍ لما أنزل الله وأنه مخير بين أن يحكم بما أنزل الله أو يحكم بغيره أو أن الحكم بغير ما

أنزل الله جائز فهذا يعتبر طاغوتًا وهو كافر بالله عز وجل‏‏ هذه رءوس الطواغيت ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .