كفاك كذبا يا مشرف منتديات لزهر (المرابط)

[مسعودالجزائري]

كفاك كذبا يا مشرف منتديات لزهر (المرابط)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد قرأت مقالا لأبي معاذ مرابط، أحد مشرفي منتديات لزهر عنوانه(تلقين الأدب لمن جحد الرّبيع وأصابه الكلب) جاء فيه من الباطل والزور ما يندى له الجبين. وتعجبت كيف يصدق أتباع المدخلي مثل هذا الكلام، مع ما عرف عن الدكتور ربيع من كلام وأحكام مخالفة لما سطره ذالكم المفتون.
ولعلي أكتفي بمثالين واضحين ظاهرين لا ينكرهما إلا مكابر.
قال مرابط: " بين خلق الأكابر وسفه الأصاغر
وعلى نقيض أخلاق القوم, ترى الشيخ - وفقه الله - يراعي الأدب حتّى مع خصومه وبالأخصّ أصحاب الرتب الرفيعة عند النّاس, وسأذكر بعضا من الأمثلة التي تصلح برهانا لما ذكرت :
من أحسنها :
قصّة الشيخ ربيع مع الشيخ بكر - رحمه الله -, وذلك أن الشيخ كان يرى أن الشيخ بكرا - رحمه الله - جانب الصواب وخالف منهج أهل السنة - في جوانب - واشتدّ الأمر لما نُشر على الناس ذاك الخطاب المزعوم الذي عرف بـ( الخطاب الذهبي ) فكان الشيخ صابرا, وكان ينتظر من الشيخ بكر أن يردّ ويكذّب ذاك الخطاب, ولم يصدر منه لا تجريح ولا طعن في الشيخ بكر, ولمّا رأى الشيخ أنّ من الواجب البيان, كتب كتابه الماتع ( الحدّ الفاصل) ) بيّن فيه وجه الحقّ من غير شتم ولا سباب, والكتاب موجود متوفّر
ومنذ كتابته - وفقه الله - لم يصدر منه لا تشهير بالشيخ بكر -رحمه الله- ولا طعن ولا شيء بل أذكر جيّدا ونحن في بيته, لما اعترض طريقه أحد الطلبة سائلا :هل الشيخ بكر تكفيريّ ؟ فأجابه الشيخ مغضبا ( تريد كفّ على وجهك ) ثم أكمل سيره ! نعم هو كفّ العارف بحرمات أهل العلم والمؤمنين
ومثال آخر: ما كان بين الشيخ ربيع - وفقه الله - وبين الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - من خلاف واضح يعرفه الجميع , من ذلك كلام الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - في حق الشيخ ربيع - وفقه الله - في فتواه المشهورة في ذلك الوقت! فهل يا ترى يستطيع هؤلاء الغلمان أن يخرجوا لنا مطاعن الشيخ ربيع في الشيخ ابن جبرين- رحمه الله - وردوده عليه وبياناته, وهل من شجاع يخبرنا عن أي حرب قام بها الشيخ ربيع - حفظه الله - تجاه الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- انتصارا لنفسه كما هو شأن الأصاغر مع الشيخ ربيع ؟"! انتهى
الحق يقال: هؤلاء القوم إن صدقوا ما قاله (المرابط) على الكذب فعلى عقولهم السلام. وإليكم البيان:
فقد جاء في شبكة سحاب ما يلي: " عن أبي عداس الأثري قال : لقد سألت الشيخ ربيع في حج 1422 هجري عن ابن جبرين ، قال لي : لا تأخذ منه في الفقه ولا المنهج ، وقال عن بكر أبو زيد : قطبي ) "
وجاء في شريط ( نصيحة إلى مسلمي بريطانيا) جوابا على السؤال التالي:
السؤال : بعض المخالفين هنا يحاجونا في بعض مؤلفات بعض العلماء كالشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله- والشيخ عبد الله بن جبرين ، ونحن نعلم أنهما [....] فيمن يرد على عكس هذه المسألة ، لكننا المشكلة نريد أنه لو [....] وصلكم تراجع منهم أو شيء من هذا حتى نقول لإخواننا هنا ؟ .
الجواب : هذا من أخطاء بعض من انتقدتم ، هذا من أخطائهم الواضحة المكشوفة ، ولا يتعلق بهذه الأخطاء وهذه الأباطيل إلا أصحاب الهوى ، فمن كان صادقـًا في دينه ومن أهل السنَّة حقًا فعليه أن يدرس هذه القضايا ، ولا يجوز له أن يُرجّح كلام شخص على كلام شخص إلا بعد أن يفهم حق الفهم كلام الطرفين , ويُميِّز بين المحق والمبطل ، وبعد ذلك يتكلم بما يدين الله تبارك وتعالى به أنه الحق ، أما أن يتكلم بهواه فنعوذ بالله فهذا من أساليب أهل الضلال وأهل الأهواء -عياذاً بالله- ، لا شك أن الرجلين أخطئا وأخطئا وبالغا في الخطأ ونصرة الباطل ، ونسأل الله لهما التوبة ، والقاعدة عند أهل السنَّة أنه : يأخذ من قول كل أحد ويُترَك، فما وافق من قوله الحق أخِذ بـه ، وما خالفه رُدَّ ولا سيما إذا رافقه الهوى والعياذ بالله ، فعلموهم هذه القواعد" .
وقال في شريط مسموع له عن ابن جبرين: " إخواني واضح..صبرنا عليه كثيرا"
وأما كلامه في الشيخ بكر فخذ مثالين على ذلك ما جاء في كتابه (الحد الفاصل بين الحق والباطل) حيث قال: " حماس الشيخ بكر لسيد قطب أفقده توازنه فاقشعر جلده وهرع لإنقاذه ولم يزعجه طعن سيد في الصحابة ولا غيرهم".
وقال أيضا عنه: " وقد تبين للقارئ النبيل جرأة هذا الرجل على المجازفات المقيتة وإرسال الكلام على عواهنه و لكن (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) وقد وقع ذلك والحمد لله به وبأمثاله (إن الله يدافع عن الذين آمنوا) (ولينصرن الله من ينصره)".
فهل عندك يا (المرابط) على الكذب! مثل هذا الكلام ليس من السب وليس من الشتم؟!!
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

كتبه مسعود مسعودي

[عمربن محمد بدير]

من أنواع دفع الصائل

قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله:

احذر " الفتانين " دعاة " الفتنة " الذين يتصيدون العثرات وسيماهم :
جعل الدعاة تحت مطارق النقد وقوارع التصنيف موظفين لذلك : الحرص على تصيد الخطأ وحمل المحتملات على المؤاخذات والفرح بالزلات والعثرات ليمسكوا بها بالحسد والثلب واتخاذها ديدنا
وهذا من أعظم التجني على أعراض المسلمين عامة وعلى الدعاة منهم خاصة
وسيماهم أيضا : توظيف النصوص في غير مجالها وإخراجها في غير براقعها لتكثير الجمع والبحث عن الأنصار وتغرير الناس بذلك
فإذا رأيت هذا القطيع فكبر عليهم وولهم ظهرك وإن استطعت صد هجومهم وصيالهم فهو من دفع الصائل

(تصنيف الناس بين الظن و اليقين)

[هشام السني]

و ما رأي الأخ المرابط في هذا الموضوع :

http://www.albaidha.net/vb/منتديات-ا...خ-عبيد-الجابري

الله المستعان

[عمر عباس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير

من أنواع دفع الصائل

قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله:

احذر " الفتانين " دعاة " الفتنة " الذين يتصيدون العثرات وسيماهم :
جعل الدعاة تحت مطارق النقد وقوارع التصنيف موظفين لذلك : الحرص على تصيد الخطأ وحمل المحتملات على المؤاخذات والفرح بالزلات والعثرات ليمسكوا بها بالحسد والثلب واتخاذها ديدنا
وهذا من أعظم التجني على أعراض المسلمين عامة وعلى الدعاة منهم خاصة
وسيماهم أيضا : توظيف النصوص في غير مجالها وإخراجها في غير براقعها لتكثير الجمع والبحث عن الأنصار وتغرير الناس بذلك
فإذا رأيت هذا القطيع فكبر عليهم وولهم ظهرك وإن استطعت صد هجومهم وصيالهم فهو من دفع الصائل

(تصنيف الناس بين الظن و اليقين)

أليس الشيخ بكر رحمه الله من الموقعين على فتوى اللجنة الدائمة في مسألة الإرجاء التي اثارت حفيظة علي حسن؟
فلم الاستدلال به هنا؟

( وهل كل العلماء الذين وقعوا على فتوى اللجنة الدائمة لا يستدل بهم كالمفتي والفوزان أم الأمر خاص ببكر أبي زيد فقط ؟!
وهل هذا قاله (علي حسن)(!!) أم قاله طلابه ؟!) ( مشرف ).

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عباس الجزائري

أليس الشيخ بكر رحمه الله من الموقعين على فتوى اللجنة الدائمة في مسألة الإرجاء التي اثارت حفيظة علي حسن؟
فلم الاستدلال به هنا؟

( وهل كل العلماء الذين وقعوا على فتوى اللجنة الدائمة لا يستدل بهم كالمفتي والفوزان أم الأمر خاص ببكر أبي زيد فقط ؟!
وهل هذا قاله (علي حسن)(!!) أم قاله طلابه ؟!) ( مشرف ).

لأننا لا نقيس العلماء بموافقتهم (مع/ضد)
و هل يعيب ذلك رد ابن عثيمين و صالح آل الشيخ لها و غيرهما و منهم الشيخ ربيع و عبيد الجابري -

أم نأخذ بفتوى اللجنة في الشيخ ربيع كذلك؟!؟