ما هو أفضل رد لشيوخنا الأفاضل رد فيه على كتاب ظاهرة الإرجاء ؟.

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوراسي

الأخ البومراداسي رفع الله قدرك وثبتك
ولكن الشيء المدوخ أن هؤلاء أصحاب لي وأنا أعرف مستواهم العلمي ويتكلمون ويثبتون
وليسوا من المغلوشين الذي أشربوا في قلوبهم حب الجرح والتجريح

أخي الأوراسي إن كانت لك شبهة محددة فأرجوا أن تطرحها ولن تعدم من اخوانك نقضا باذن الله

[أوراسي]

الأخ مهاجر
أسأل الله أن يثبتنا على الحق
ولكن الأمر الذي يحيرني أن البعض أكثر الإنكار على علمائنا السلفيين وخاصة الشيخ الألباني رحمه الله
ثم يقول إنه سلفي ؟
وإذا نا قشته يقول لي تكلم بعلم وإلا فلا تتعصب ؟
هل حب الشيخ الألباني يعد تعصبا
وهل عندما أدافع عليه أكون متعصبا
لذلك سألت عن أفضل رد على سفر الحوالي وما بخل الإخوة
بقي أن أطلع عليها جميعا فقط
وبارك الله فيكم

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوراسي

الأخ مهاجر
أسأل الله أن يثبتنا على الحق
ولكن الأمر الذي يحيرني أن البعض أكثر الإنكار على علمائنا السلفيين وخاصة الشيخ الألباني رحمه الله
ثم يقول إنه سلفي ؟
وإذا نا قشته يقول لي تكلم بعلم وإلا فلا تتعصب ؟
هل حب الشيخ الألباني يعد تعصبا
وهل عندما أدافع عليه أكون متعصبا
لذلك سألت عن أفضل رد على سفر الحوالي وما بخل الإخوة
بقي أن أطلع عليها جميعا فقط
وبارك الله فيكم

1- لا بدّ حينها من التفريق بين رجلين :
أحدهما يظنّ خطأ العلامة الألباني فهو يرد ما يراه خطأ الى ما يراه صواباً انطلاقا من أصول و قواعد المنهج السلفي فهذا أخ حبيب يجلّ الشيخ وان خالفه

والثاني دعي متعالم تحركه (الولاءات) و (العصبيات) الجاهلية ينتصر لل (حركية) ويرفع لواء (القطبية) غايته اسقاط الامام بشتى أنواع الأباطيل لظنّ المسكين بأن سقوط الامام هو سقوط للمنهج الذي رفع لواءه ولعلّ هذا ما دفع العلامة التويجري الى قول ( الألباني – الآن – علم على السنة ، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة ) فإياك وإياه

2- أما عن دفاعك فإن كان عن حق وبحق فتلك شكاة ظاهر عنك عارها

أما إن كان دفاعك عن خطإ مع وضوحه لك واقتناعك بمجانبته للصواب فهذا هو التعصب المذموم

[أوراسي]

لم أفهم أخي العاصمي
لا أدري لأني بطيء الفهم أم ان عباراتك الأخيرة صعبة..
المهم بارك الله فيك على الاهتمام ونفعني الله بما تكتبه

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوراسي

لم أفهم أخي العاصمي
لا أدري لأني بطيء الفهم أم ان عباراتك الأخيرة صعبة..
المهم بارك الله فيك على الاهتمام ونفعني الله بما تكتبه

المعنى : ان كنت مقتنعا بصواب قول الشيخ الالباني ودافعت عنه فأنت على حق أما ان كنت مقتنعا بخطئه ودافعت عنه فأنت على خطأ

[نجيب بن منصور المهاجر]

اطّلعت على رد الشيخ الفاضل مختار طيباوي فوجدته قد كشف حقيقة القوم ونفذ الى اعماقهم فدحض الخلفيات الفكرية للشبه التي أقاموا عليها فهمهم فانهارت عليهم أركانها وخرّ بنيانهم من قواعده
والكتاب موجود على المنتدى العام في موضوع مؤلفات الشيخ للأخ خالد الجزائري

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=10220

[أبو عبد الله عادل السلفي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سئل فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن سعد السحيمي في درس الفجر من يوم الاثنين الموافق 29 ربيع الأول لعام 1423 هـ

هناك بعض الشباب من وقعت في نفسه شبهة حول الإرجاء فأخذ يتهم الإمام الألباني رحمه الله بالإرجاء ، فما نصيحتكم تجاه هؤلاء الشباب ؟؟

الجواب : ـ الحمد لله ، نصيحتي لهؤلاء الشباب أن يتقوا الله في لحوم العلماء فإنها مسمومة ، وشهادة حق أتقرب بها إلى الله جل وعلا أنه ما خدم السنة في هذا العصر مثل رجلين شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وشيخنا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فهما فرسا رهان ، وإذا كان أحد قد فهم من علمائنا الأجلاء النيل من هذا الشيخ العظيم فهو واهم ، لا أعني العلماء أنفسهم وإنما أعني من فهم عنهم خطأ ، وإن وجدت ملاحظات على الشيخ أو على غيره فبيّنها أحد من العلماء لا يجوز لنا أن نلزم ذلك العالم بأنه ينال من الشيخ فهو رحمه الله يحبهم ويحبونه

وأنا أشهد الله على أنني سمعت هذا منه ومن لسانه وهو لا يرجو من أحد شيئاً ، ومع ما حصل له فقد أوصى بمكتبته كاملة للجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، والشيخ له ما يربو على مائة مؤلف في خدمة السنة فهل يليق بك أخي المسلم طالب العلم أن تنال من شيخ قدّم هذه الخدمة لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أحياناً قد يدخل الهوى والتعصب فيحمل صاحبه على التحامل على العلماء ، وإني أذكره بالمواقف العظيمة التي يقفها أهل العلم عند الاختلاف في بعض المسائل ، فانظر يارعاك الله إلى الردود بين الشيخ ابن باز والشيخ الألباني في كثير من مسائل الفقه وما فيها من أدب واحترام فيما بينهما ، وانظر إلى رجوع الشيخ الألباني يرحمه الله إلى ما رجحه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله لمّا ظهر له الحق مما يدل على تجرده وعدم تعصبه لكونه ليس صاحب هوى ، وإنما رائده الحق أنّا وجده اتبعه .

فأوصيكم ونفسي بالورع والكف عن الولوغ في أعراض العلماء وبخاصة من خدم السنة مثل هذين الشيخين وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحم الله الجميع ، ولنا في علمائنا الموجودين وفقهم الله أسوة حسنة
انظروا ماذا كتبوا لما توفي الشيخ الألباني ؟ ماذا كتب المشايخ ؟ ماذا كتب معالي وزير الشئون الإسلامية الشيخ صالح حفظه الله ؟ ماذا قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله ؟ ماذا قال بقية شيوخنا الأفاضل من الدعاء للشيخ والترحم عليه أليس لنا فيهم أسوة حسنة ، يا أخوة الإسلام إني أعجب لشاب يدعي السلفية ثم ينال من الشيخ أو غيره من علماء الأمة ، يا أخي نحن لا ندعي العصمة لأحد ، الشيخ عنده أخطاء ولكنها أخطاء اجتهادية تتمثل في بعض الإطلاقات التي استغلها من استغلها ، فادعى أو نسب إلى الشيخ الإرجاء ، لو أردنا أن ننسب إلى الشيخ الإرجاء لقلنا أن كل من قال إن تارك الصلاة تهاوناً ليس بكافر يكون مرجئاً وهذا يلزم الإمام أحمد في إحدى روايتيه ، ويلزم الإمام أبا حنيفة ومالكاً والشافعي وجمع من السلف وهذا لم يقل به أحد ، مع أن الذي نعتقده ونراه مع قلة بضاعتنا أن تارك الصلاة كافر لوضوح النصوص في ذلك ، فإذا قال الشيخ ناصر أو غيره من أهل العلم بعدم كفر تارك الصلاة أليس له سلف في هذا ؟؟ فيا إخواني التجرد من الهوى مهم جداً في حق المسلم ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما يرويه عن الله جل وعلا : ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ) ، والذين يتكلمون في الشيخ هم الحدّادية أمثال عبد اللطيف باشميل وغيره ممن يتقربون بنهش لحوم العلماء ، وهؤلاء ليسوا قدوة لأحد ، وليسوا طلاب علم محققين ، وكثير منهم قد أخذه الهوى والتعصب مما جعلهم لا يتركون أحداً من علماء الأمة وليس فقط الشيخ ناصر بل نالوا من كثير من علماء السلف بطريق مباشر أو غير مباشر ، فيا إخوتاه أوصوا الشباب بأن يشتغلوا بالعلم ، وأن يبتعدوا عن بنيات الطريق ، وأن يبتعدوا عن نهش لحوم العلماء ، أعني العلماء الربانيين الذين ينفون عن كتاب الله تعالى تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، اقرؤوا ما كتبه الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عن الشيخ الألباني ، اقرؤوا ما كتبه الشيخ ابن باز ، اقرؤوا ما كتبه الشيخ ابن عثيمين ، اقرؤوا ما كتبه عدد من مشايخنا وفقهم الله ، فاتقوا الله تبارك وتعالى وأوصوا الشباب بالكف عن هذا التحامل ، يا أخي أنت ماذا قدمت حتى تأتي وتنال من الألباني أو غيره ؟؟ وليس عندك إلا جراب الكلام الذي لا فائدة منه ، والذي ينبغي لنا إذا سمعنا بعض الرعاع يتكلمون في هذه القضايا ويلزمون الشيخ بما لا يلزمه من أولئك الذين لا نصيب لهم من العلم ، وأنا أعرف أحدهم عندنا في المدينة يهرف بما لا يعرف نسأل الله العافية والسلامة يضيع أوقات الطلاب في سب الألباني والنيل منه وهو جاهل مسكين لا يقدّر تبعات ما يقول ، هو وعبد اللطيف باشميل يعملان في خندق واحد في النيل من كثير من العلماء ومنهم الشيخ الألباني رحمه الله .

أوصيكم ونفسي بتقوى الله جل وعلا والتجرد من التعصب ومن الهوى ، فإن الهوى خطير إذا تمادى فيه المرء يوقعه في متاهات لا تحمد عقباها ، واسمحوا لي لو أطلت في هذا الأمر لأن الناس أصبحوا يلوكونه كثيراً ولا يتورعون من الوقوع في أعراض أهل العلم ، والذي يعزينا في هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما سلم من قول القائلين ، قالوا شاعر ، قالوا ساحر ، قالوا كاهن ، وقال المعتزلة القدامى عن أئمة السلف حشوية نابتة مجسمة ، وقال الحزبيون المعاصرون عن علمائنا أنهم لا يعلمون إلا أحكام الحيض والنفاس ، وهذه شنشنة نعرفها من أخزم ، فأقول حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، ونسأل الله الكريم أن يحفظ علمائنا من كيد الكائدين ، وأن يبقيهم ذخراً للإسلام والمسلمين . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . انتهى

أملاه

د . صالح بن سعد السحيمي

عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية والمدرس بالمسجد النبوي

___________________
ملتقى أنصار الهدى

[أبو الأزهر السلفي]

الحمد لله..
بارك الله فيكم جميعا على الإفادات.
أقول كما قال شيخنا ربيع المدخلي-حفظه الله- عندما سئل عن الشيخ الألباني وتلاميذه في الأردن وأن من الناس من يتهمهم بالإرجاء فقال ما معناه ونسقه: سلّم الله المرجئة الأصلية من شر هؤلاء, لأنهم وقعوا في إرجاء أشد منهم؛ فهم يدافعون عن سيد قطب ويثنون عليه ويجعلونه في مصاف الأئمة الكبار كشيخ الإسلام مع ما عنده من الموبقات بل المهلكات من سب موسى- عليه السلام- وسب طائفة من الصحابة وإسقاط خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان, القول بالاشتراكية الكافرة وغيرها من المخازي والضلالات!
وصدق وبر-حفظه الله- بهذا الإلزام المهلك لهؤلاء العصابة الغالية في الإرجاء والتكفير!
وسفر الحوالي-هداه الله- هو من أشهر من جمع بين الطعن بناصر السنة وإمامها(الإمام الألباني), والتولي والتعصب لسيد البدعة وقطب رحاها (سيد قطب!).
وهو لم يقتصر على الطعن في شيخنا الألباني-رحمه الله- بل تجاوز ذلك بمفاوز فقد اتهم جمهور أهل السنة بالإرجاء شعر أو لم يشعر فقال ما معناه: (من لم يكفر تارك الصلاة تكاسلا فقد وقع بالإرجاء شعر أم لم يشعر)!
فيا لها من قالة نكرة, وعبارة فجة خطرة, تدل على مدى الانحراف الذي وقع فيه قائلها, ولله در العلامة رسلان حين قال معللا خروج هذه العبارة من هذا الشخص بأن سببها هو: (غلبة البدعة عليه)!
فالله المستعان.

[أوراسي]

بارك الله فيكم
ما بخلتم جزاكم الله خيرا
بوركتم من أحبة في الله.

[خالد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله في الإخوة جميعا.
يوجد أيضا :

مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي – فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
http://islamancient.com/ressources/docs/218.doc

تنبيهات على ظاهرة الإرجاء لسفر الحوالي – أنيس مصعبي
http://www.islamancient.com/books,cat,31.html

مادة صوتية :
حوار مع الدكتور سفر الحوالي في كتابه ظاهرة الإرجاء – عبد العزيز الريس
http://www.islamancient.com/lectures,item,232.html