للتعجب !! اقرأ ما يقول سلمان العودة عن حكم النظر إلى مذيعات الأخبار النساء !!!!!

[أبو معاوية البيروتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول سلمان العودة ، بخصوص حكم النظر إلى مذيعات الأخبار في القنوات الإخبارية وغيرها :

سألني شخص في ذات مرة: هل يجوز مشاهدة نشرة الأخبار التي تذيعها امرأة،
فقلت له: استفت قلبك.
قال لي: كيف ؟
قلت: إذا أنت تسمع الأخبار وترى هذه المرأة كما لو كنت ترى رجلاً ـ مثلاً ـ ملاكمًا أو ترى جدارًا فهذا عادي، لكن إذا كنت ترى هذه المرأة وتستعذبها وتستحليها وتتلمح ملامحها وقسماتها وربما أخذتك عن الأخبار فهنا استفت قلبك، فهذا دليل أنك تمارس إثمًا حتى لو كان لا يوجد نص صريح بخصوصه لكن هنا قلبك يدل على أنه أنت هنا تقع في خطأ.

وأضاف: فهنا الضمير يعطيك مؤشر؛ ولذلك الضمير هو إنذار داخلي (جرس)، فبعض الأخطاء التي لا يوجد عليها نص خاص أو دليل خاص، ولكن تجد من داخلك شيء يقول لك: "اترك هذا الأمر"، يقول تعالى (بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) (القيامة:15) ، فمن الممكن أن يأتي الإنسان بأعذار ويقتنع ويقنع الآخرين لكن في داخله لا يستطيع أن يقنع نفسه.

(برنامج حجر الزاوية تاريخ 5/9/1430هـ )
انتهى كلام سلمان العودة .

==============
ذكره صالح الديحاني ( منقول بتصرف )

[ابا عمر]

اذا ( حسب كلام الشيخ ) لا فرق بين المراة في نشرة الاخبار والمراة في المسلسلات والاغاني !!!

طالما ان الشرط انك لا ترى هذه المرأة وتستعذبها وتستحليها وتتلمح ملامحها وقسماتها

لا حول ولا قوة الا بالله

طيب ... اذا سال احدهم هل يجوز النظر الى امراة في الشارع اذا ضمن انه لن يستعذبها ويستحليها ويتلمح ملامحها وقسماتها؟؟\\

ومن يستطيع ان يسيطر على نوع نظرته الى المراة ؟

[أبو الحارث الجزائري]

إنها لاتعمى الأبصارولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[حسان بن عادل العابدالأثري]

السلام عليكم

ثم أنه نسي مواصفات المرأة،لبسها وشكلها،والله أعلم أن السائل لم يقصد مذيعة منقبه أو مختمرة ،والجواب من الشيخ العوده لم يحدد ذلك بل الأمر يكاد يكون عام ،ماذا لو كانت المرأة متبرجة ،ماذا عن الأوروبيات في الشوارع و المحلات الكبيرة،فطالما ان الشرط انك لا ترى هذه المرأة وتستعذبها وتستحليها وتتلمح ملامحها وقسماتها فيجوز النظر للمرأة بأي وضع كانت،أنا شايف أن الشيخ ينضم لحزب للتحرير ويترك الأخوان.

[نضال داوود أبوشميس]

فعلا" فتاوي خربان العوده بتذكرنا بصحن الفته

[ابن الوادي]

لماذا لا تناقشون المسألة علمياً بدل التهويل في العبارات

أما حكم النظر إلى المرأة الكفارة فأنقل لكم ما يلي :
فيقول الإمام سُفيان الثوْري –رحمه الله–: «لا بَأْس بِالنَّظَرِ إِلَى زِينَة نِسَاء أَهْل الذِّمَّة. وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الْفِتْنَة لا لِحُرْمَتِهِنَّ». (تفسير ابن كثير: 3|855). واستدل بقوله تعالى {وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}، وقوله {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ}. أي إذا فعلن ذلك، عُرِفن أنهن حرائر لسن بإماءٍ ولا عواهر.


أما غير الكافرة فأنقل لكم ما يلي عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث قال :
حكم النظر لصورة المرأة الأجنبية
سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ جاء في الفتوى السابقة رقم ‏"‏319‏"‏ فيما يتعلق بمشاهدة الصور ما نصه ‏:‏ ‏"‏وإن كان ممن لا يحل له النظر إليه كنظر الرجل إلى المرأة الأجنبية فهذا موضع شك وتردد والاحتياط أن لا ينظر خوفاً من الفتنة‏"‏ فهذا يفهم منه أن فضيلتكم لا يرى بأساً في نظر الرجل إلى الصورة ولو كانت صورة امرأة أجنبية فنرجو التوضيح‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ النقطة التي أشار إليها السائل وهي أنه يفهم من كلامنا أننا لا نرى بأساً في نظر الرجل إلى الصورة ولو كانت صورة امرأة أجنبية فنقول هذه النقطة فيها تفصيل‏:‏

فإن كانت امرأة معينة ونظر إليها نظر تلذذ وشهوة فهذا حرام ، لأن نفسه حينئذ تتعلق بها وتتبعها وربما يحصل بذلك شر وفتنة ، فإن لم ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة وإنما هي نظرة عابرة لم تحرك له ساكناً ، ولم توجب له تأملاً فتحريم هذا النظر ، فيه نظر فإن إلحاق نظر الصورة بنظر الحقيقة غير صحيح ، لما بينهما من الفرق العظيم في التأثير ، لكن الأولى البعد عنه لأنه قد يفضي إلى نظر التأمل ثم التلذذ والشهوة ، ولهذا قال النبي، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها‏)‏ رواه البخاري ، ورواه أحمد وأبو داود بلفظ ‏:‏ ‏(‏لتنعتها لزوجها‏)‏ ‏.‏ واللام للتعليل ‏.‏ وأما إن كانت الصورة لامرأة غير معينة فلا بأس بالنظر إليها إذا لم يخش من ذلك محظور شرعي‏.‏
المرجع من هنا


هذا النقل للفائدة ومعرفة الطريقة الصحيحة في مناقشة فتاوى أهل العلم أو غيره وأنه ينبغي مناقشة المسألة بالدليل وليس بتهويل

[أحمد غدير]

غفر الله لنا ولك با ابن الوادي.
ألا تعلم أن غالب من تقدم الأخبار من المتبرجات والعاريات؟؟؟؟
والعودة يعلم هذا.
فإذا كان كذلك فهل يجوز النظر للمرأة العارية والمتزينة ولو بدون شهوة؟؟
ثم منذ متى أصبح العودة من أهل العلم؟ وهو زائغ عن منهج أهل السنة كما هو معلوم.

[ابن الوادي]

غفر الله لنا ولك نعم
ولكن كلامي واضح بدل من أن نقول خربان العوده ونحوه من العبارات التي أقل ما فيها عدم جعل المخالف يقبل الحق الذي معنا
هو مناقشة المسألة علميا بأسلوب علمي
بذكر الأدلة التي تحرم هذا المسألة وما يترتب عليها من مفاسد ومضار
وليس بتهويل العبارات في الرد في غير المضمون الذي نحن فيه
أما قضية متى كان سلمان من أهل العلم
فكون الرجل لديه إنحرافات هذا لا يمنع وجود علم لديه
وهذه مسالة ينبغي أن تناقش من هذا المنظور
ولهذا نقلت ما نقلت لك من كلام سفيان الثوري والشيخ العثيمين وليس نقلي لهم دليل على تجويز ذلك ولكن لمعرفة أن هذا الكلام الذي قاله سلمان العوده ليس من باب التشهي والجهل ولكن لعله يرى ما يراه غيره
فوجب الرد عليه بأسلوب أهل العلم بالديل وبيان مفاسد تجويز ذلك والله أعلم

[ابوعبدالسلام]

اخي ابن الوادي
ان ماذكرته من استدلال بقول الامام سفيان الثوري والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله لايستقيم مع فتوة سلمان العودة فانهم تكلموا عن الكافرة وليس المسلمة وسلمان اطلق ولم يقيد.
وحتى لو سلمنا بفتاوى الامامين من اين لنا معرفة المتكلمة او صاحبة الصورة هل هي مسلمة ام لا ؟؟

وسأرجع اكمل الرد لانه حضرت الصلاة عندي

[ابن الوادي]

جيد أخي ابوعبدالسلام حفظك الله ورعاك
هذا هو المطلوب مناقشة المسألة علمياً بعيد عن العبارات التي تضر بنا نحن كأصحاب دعوة سلفية نعرف الرحمة والرفق بالمخالف أكثر مما تنفع
وكلامي السابق ليس إستدالال على جواز أو حرمة إنما هو توجيه لأسلوب النقاش العلمي فقط
حفظك الله ورعاك