من القصص التي لا تثبت قصة تُذكر في بيان سبب الوضوء من أكل لحوم الإبل .

[إبراهيم رضوان زاهده]

قصة تُذكر في بيان سبب الوضوء من أكل لحوم الإبل .

" قال فضيلة الشيخ أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان _ حفظه الله _ في كتابه قصص لا تثبت ( الجزء الثاني / ص 59-63 ) .

* شهرة القصة : هذه القصة مشهورة عند العوام , ويستدلون بها على عدم إحراج رسول الله r الناس , وأنه كان يراعي مشاعرهم !! وكثيراً ما يرددونها عندما يتباحثون فيما بينهم _ أو يسمعون من عالمٍ أو طالب علم _ حكم الشرع في الوضوء من أكل لحم الإبل .

ذكر القصة : أخرج أبو عبيد في (( الطهور )) ( رقم 400-بتحقيقي ) : حدثنا محمد بن كثير , وابن عساكر في (( تاريخ دمشق )) (17/360/2) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي . وعبد الرزاق في (( المصنَّف )) (1/140 ) ( رقم : 531 ) ثلاثتهم عن الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد قال : كان رسول الله r في نفر من أصحابه فوجد ريحاً فقال : (( ليقم صاحب هذا الريح , فليتوضأ )) فلم يقم أحد حتى قال ذلك ثلاث مرات ثم قال : (( إن الله لا يستحي من الحق )) فقال العباس بن عبد المطلب : أوَ نقوم كلنا يا رسول الله فنتوضأ ؟ قال رسول الله r : (( قوموا كلكم فتوضأوا )) هذا لفظ أبي عبيد .

* ضعف هذه القصة :
وهذه القصة ضعيفة من حيث الإسناد , وفيها نكرة من حيث المتن . فهي من إرسال مجاهد , وفيها واصل بن أبي جميل وهو ضعيف , قال البخاري في (( التاريخ الكبير )) ( 8 / رقم : 2596 ) في ترجمته : (( عن مجاهد ومكحول , روى عنه الأوزاعي , أحاديثه مرسلة )) وقال ابن معين عنه : (( لا شيء )) , كذا في (( الميزان )) ( 4/328 ). قال شيخنا الألباني _ رحمه الله _ في (( السلسلة الضعيفة )) ( رقم : 1132 ) بعد عزوه لابن عساكر فقط : (( قلت : وهذا سند ضعيف , مسلسل بالعلل : الإرسال من مجاهد , وهو ابن جبير , وضعف واصل بن أبي جميل والبابلتي )) ثم بين رحمه الله _ النُّكرة التي في متنها , فقال : (( ويشبه هذا الحديث ما يتداوله كثير من العامة وبعض أشباههم من الخاصة , زعموا : أن النبي r كان يخطب ذات يوم , فخرج من أحدهم ريح , فاستحيا أن يقوم من بين الناس , وكان قد أكل لحم جزور , فقال رسول الله r ستراً عليه : (( من أكل لحم جزور فليتوضأ )) فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه , فتوضأوا !!! وهذه القصة مع أنه لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت , فإن أثرها سيء جداً في الذين يروونها , فإنها تصرفهم عن العمل بأمر النبي r لكل من أكل من لحم الإبل أن يتوضأ , كما ثبت في (( صحيح مسلم )) وغيره . فهم يدفعون هذا الأمر الصحيح الصريح بأنه إنَّما كان ستراً على ذلك الرجل , لا تشريعاً !! وليت شعري ! كيف يعقل هؤلاء مثل هذه القصة ويؤمنون بها , مع بعدها عن العقل السليم , والشرع القويم ؟! فإنهم لو تفكروا فيها قليلاً , لتبين لهم ما قلناه بوضوح , فإنه مما لا يليق به r أن يأمر بأمر لعلَّة زمنية , ثم لا يبين للناس تلك العلة , حتى يصير الأمر شريعة أبدية , كما وقع في هذا الأمر , فقد عمل به جماهير من أئمة الحديث والفقه , فلو أنه r كان أمر به لتلك العلَّة المزعومة لبيَّنها أتمَّ البيان , حتى لا يضل هؤلاء الجماهير باتباعهم للأمر المطلق !! ولكن قبَّح الله الوضَّاعين في كل عصر وفي كل مصر , فإنهم من أعظم الأسباب التي أبعدت كثيراً من المسلمين عن العمل بسنة نبيهم r ورضي الله عن جماهير العاملين بهذا الأمر الكريم ووفق الآخرين للإقتداء بهم في ذلك , وفي اتباع كل سنّة صحيحة , والله وليّ التوفيق )) انتهى .

وورد نحو هذه القصة عن عمر موقوفاً , عند الطبراني في (( الكبير )) ( 2/292 ) ( رقم : 2213 ) : حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا يحيى عن مجالد عن جرير : أنَّ عمر _ رضي الله عنه _ صلى بالناس , فخرج من إنسان شيء فقال : عزمتُ على صاحب هذه إلا توضأ و أعاد صلاته . فقال جرير : أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ وأن يعيد الصلاة ؟ قال : نِعِمَّا قلتَ , جزاك الله خيراً , فأمرهم بذلك . قال الهيثمي في (( مجمع الزوائد )) ( 1/244 ) (( رجاله رجال الصحيح )) !! قلت : مجالد ليس بقوي , وتغيّر في آخر عمره . ولهذا قال البوصيري(1) : (( في إسناده مجالد )) .
(1) – كذلك في التعليق على (( المطالب العالية )) ( 1/37 ) وبه أعلّه شيخنا في (( الضعيفة )) ( رقم : 1132 ) ""

(( انظر قصص لا تثبت ( الجزء الثاني / ص 59-63 / للشيخ مشهور حفظه الله )) .

[سفيان الجزائري]

بارك الله فيك على نقلك الموفق،،، وحفظ الله شيخنا الفاضل مشهور من كل سوء ونفع الله به

[عيسى المطر]

بارك الله فيك
وبارك الله في الشيخ مشهور

[إبراهيم رضوان زاهده]

جزاكم الله خيراً على مروركم