أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
107444 | 92142 |
#1
|
|||
|
|||
مراوحة .. اذكر مثلا شعبيا مقابلا للمثل ..
طريقة المشاركة :
1ـ تذكر مثلا مقابلا للمثل الشعبي الذي شارك به العضو قبلك .. 2ـ تذكر مثلا آخر ليقوم العضو الذي بعدك بذكر ما يقابله ببلده .. نبدأ بعون الله
يقول المثل الجزائري: [يا اللي تْغَديت بالكذب باش تَتْعَشّا] معناه: [يا من تغديت بالكذب بماذا تتعشا]؟! ويعني :أن الكاذب يفضح بسرعة ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
(الكدب حبل قصير) يعني سريعا ما ينكشف كذبه يقول المثل السوداني ( بخيت شكروه قال داك شهر تانى بخيت شكروه قال داك شهر تانى) قيل أن شخصا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال لهم ( داك شهر تانى ) يعني قال لهم انظروا هناك هلال اخر و يضرب المثل لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد
__________________
قال العَلامَةَ ابْنَ دَقِيقِ العِيد رحمه الله[SIZE="5"][/SIZE] فِي «الاقْتِراح» (ص302): «أَعْرَاضُ المُسْلِمين حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّار؛ وَقَفَ عَلَى شَفِيرِهَا طَائِفَتَانِ مِنَ النَّاس: المُحَدِّثُونَ، وَالحُكَّام». |
#3
|
|||
|
|||
جزيت خيرا على التواصل ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#4
|
|||
|
|||
السلام عليكم
وعدنا بالعراقي "الكذب حبله قصير" |
#5
|
|||
|
|||
بوركتما على المراوحة ...
مثل سوداني وعراقي .. لكن خالفت أخي البصري الشرط فلم تضع مثلا آخر .. المهم يقول المثل عندنا : العري يُعلم الخياطة .. ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#6
|
|||
|
|||
السلام عليكم
أخي أنا ما فهمت المطلوب إلا أني فهمت منك أن المسألة للترويح فأحببت مشاركتكم
ما أجمل أهل السنة أين ما كانوا
|
#7
|
|||
|
|||
بوركت معليش ...
نقبل .. نرجوا المشاركة .. هذه أمثال نستفيد منها ... المهم والشرط الأهم أن لا تكون مخالفة للشرع ..فبعض الأمثال يكون فيها مخالفة ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
بوركت أخي على هذه الجهود الطيبة .. والمَثَل المُمَاثل عندنا يقول : ( الإسْكافِي حَافِي ) أو ( باب النَجار مخلّع ) ( الغَرْقان ما بيهمه البَلَل )
__________________
. قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر } رواه اللالكائـي فـي شـرح الاعتقـاد 1/ 86
|
#9
|
|||
|
|||
بوركت أستاذنا الفاهوم /
وبذكرك النّجّار ذكرتني بمثل جزائريّ: قيل للنّجار :وين راحو دراهمك يا النّجار قال:في اللّوحة والمسمار!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
هناك مثل شعبي لا أدري ما أصله (لعله عراقي و هو موجود عند الفرنسيين أيضاً) يقول الغريق يتشبث بالقش. أي الذي يغرق يتشبث بكل ما يطلع في يده حتى و إن كان قشةً لن تساعده و لن تنجيه. (الغريق يتعلق بكل حشيش) و (الغريق يستند على القش) و (الغريق يتشبث بالحشيش) و في الإيطالية عندهم مثل قريب يقول (الغريق يتعلق بالشفر)أي يتمسك بكل شيء و إن كان شفرة ستجرحه !
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء" |
|
|