كتب نصح بها العلماء

[طارق دامي المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد


رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

كنت كلما قرأت في كتاب أو سمعت في شريط أن أحد العلماء نصح بكتاب , قيدته في دفتر , حتى أتمكن من شراءه , فاجتمع عندي عدد لا بأس فأحببت أن تعم الفائدة

و للمشايخ و الإخوة إضافة ما يرونه مناسبا
==============


شرح عمدة الأحكام / ابن دقيق العيد/إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام

قال الشيخ العثيمين / شرح بلوغ المرام/حديث( سمعت رسول الله يقرأ في المغرب بالطور)

.....و قد أشار إلى هذه القاعدة ابن دقيق العيد في ( شرح العمدة) ,و شرحه في الحقيقة شرح قوي متين يستفيد منه طالب العلم المرتفع قليلا انتفاعا عظيما , و لذلك تجد أهل العلم يكثرون النقل عنه, عنده قدرة على صياغة القواعد و الإستدلال بالأمور العقلية.....


حمل من هنا

[طارق دامي المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبد الهادي الكرخي

الله أكبر ..

لازلت أخي طارق تأتينا بالمواضيع الغنية بالعلم والفائدة .......

أسأل الله أن يعظم ثوابك

(متابِـع)

جزاك الله خيرا

و اقبل مني هذه الهدية المتواضعة

الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي/شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (المتوفى : 744هـ)

قال الشيخ بكر رحمه الله / معجم المناهي اللفظية:

كتاب (( الصارم المنكي في الرد على السبكي )) كتاب جليل القدر ، غزير العلم ، جم الفوائد ، وعندي أنه أربى على كثير من كتابات شيخيه شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم - رحمهم الله تعالى -

[طارق دامي المغربي]

جامع البيان في تفسير القرآن للطبري/أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (224 - 310)

قال أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي/تاريخ بغداد
وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك, و كتاب في التفسير لم يصنف أحد مثله
ثم قال
...قال أبو بكر بن بالويه قال لي أبو بكر محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة بلغني انك كتبت التفسير عن محمد بن جرير
قلت بلى كتبت التفسير عنه إملاء
قال كله ؟
قلت نعم
قال في أي سنة
قلت من سنة ثلاث وثمانين إلى سنة تسعين
قال فاستعاره مني أبو بكر فرده بعد سنين ثم قال قد نظرت فيه من أوله إلى آخره وما اعلم على أديم الأرض اعلم من محمد بن جرير و لقد ظلمته الحنابلة

وبلغني عن أبي حامد احمد بن أبي طاهر الفقيه الإسفرائيني انه قال لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا أو كلاما هذا معناه
قال السيوطي/ الإتقان
تفسير الإمام أبي جعفر بن جرير الطبري الذي أجمع العلماء المعتبرون على أنه لم يؤلف في التفسير مثله .
======
نقلت هذه الفائدة من كتاب تحقيق مواقف الصحابة / محمد أمحزون

[طارق دامي المغربي]

درء تعارض العقل والنقل ونقض التأسيس/ ابن تيمية

قال الشيخ الخضير/ سلسلة كيف يبني طالب العلم مكتبته
أيضاً لشيخ الإسلام (درء تعارض العقل والنقل) وله أيضاً (نقض التأسيس) وهذه من الأعاجيب، من أعاجيب المصنفات، تعارض العقل والنقل يقرر شيخ الإسلام في هذا الكتاب الكبير، كتاب كبير عشرة مجلدات يبين فيه ويقرر أنه لا يمكن أن يحصل التصادم بين العقل الصريح والنقل الصحيح.
يستشكل بعض الناس؛ لكن هذا سببه لوثة في عقله، وتأثر في فهمه،
وخدم الكتاب، وحقق، طبعة محققة، منهاج السنة
ودرء تعارض العقل والنقل حققها الشيخ محمد رشاد سالم بإشارة من الجامعة المباركة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
يقول الحافظ ابن القيم:
اقرأ كتاب العقل والنقل الذي *** ما في الوجود له نظير ثانِ

لكن من ينبري لفهم جميع ما كتبه الشيخ -رحمه الله تعالى-، كذلك التأسيس....

[حامد بن حسين بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق دامي المغربي

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد


رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

كنت كلما قرأت في كتاب أو سمعت في شريط أن أحد العلماء نصح بكتاب , قيدته في دفتر , حتى أتمكن من شراءه , فاجتمع عندي عدد لا بأس فأحببت أن تعم الفائدة

و للمشايخ و الإخوة إضافة ما يرونه مناسبا
==============


شرح عمدة الأحكام / ابن دقيق العيد/إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام

قال الشيخ العثيمين / شرح بلوغ المرام/حديث( سمعت رسول الله يقرأ في المغرب بالطور)

.....و قد أشار إلى هذه القاعدة ابن دقيق العيد في ( شرح العمدة) ,و شرحه في الحقيقة شرح قوي متين يستفيد منه طالب العلم المرتفع قليلا انتفاعا عظيما , و لذلك تجد أهل العلم يكثرون النقل عنه, عنده قدرة على صياغة القواعد و الإستدلال بالأمور العقلية.....


حمل من هنا

جزاك الله خيراً أخي الفاضل..
وأذكر كلاماً لشيخ الإسلام لكني ضيعته، واستغفر الله...
أما من المعاصرين غير المحقق احمد شاكر رحمه الله..

قال الشيخ عبدالكريم الخضير في شرحه على الميمية لشيخ الإسلام:
أفضل الشروح لعمدة الأحكام ابن دقيق العيد لا ينافس لكنه كتاب صعب، يعني من استطاع أحكام الأحكام لابن دقيق العيد لم يقف في وجهه عبارة لأهل العلم إلا أن تكون مصحفة، فالكلام المصحف لا حيلة فيه، لأن الكتاب متين جدًّا فإذا فهمه طالب العلم سهل عليه القراءة في الشروح كلها.

[طارق دامي المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد بن حسين بدر

جزاك الله خيراً أخي الفاضل..
وأذكر كلاماً لشيخ الإسلام لكني ضيعته، واستغفر الله...
أما من المعاصرين غير المحقق احمد شاكر رحمه الله..

قال الشيخ عبدالكريم الخضير في شرحه على الميمية لشيخ الإسلام:
أفضل الشروح لعمدة الأحكام ابن دقيق العيد لا ينافس لكنه كتاب صعب، يعني من استطاع أحكام الأحكام لابن دقيق العيد لم يقف في وجهه عبارة لأهل العلم إلا أن تكون مصحفة، فالكلام المصحف لا حيلة فيه، لأن الكتاب متين جدًّا فإذا فهمه طالب العلم سهل عليه القراءة في الشروح كلها.

جزاك الله خيرا معلومات قيمة

====

الإلمام الجامع أحاديث الأحكام/ ابن دقيق العيد

قال الشيخ مشهور حسن/معجم المصنفات الواردة في فتح الباري
نقل الأدفوي في الطالع السعيد عن كثير من العلماء نقولا فيها مدح ل ( الإلمام)
منها قول ابن تيمية: ( هو كتاب الإسلام)
و قوله ( ما عمل أحد مثله , و لا الحافظ الضياء و لا جدي أبو البركات)
و قال الأدفوي:( لم يكمل و لو كملت نسخته في الوجود , لأغنت عن كل مصنف في ذلك موجود )

[طارق دامي المغربي]

الفروق اللغوية /لأبي هلال العسكري

قال الشيخ الخضير / شرح الآجرومية
.... لكن هناك فروق دقيقة بين الألفاظ، بين القعود والجلوس وغيرها من الألفاظ، فروق دقيقة قد لا تدرك، قد يطلقها الإنسان ويريد المرادف؛
لكن (الفروق في اللغة) كتاب نفيس لأبي هلال العسكري، أوجد فروقا بين كلمات لا يتصور الإنسان أن بينها فرق.

[طارق دامي المغربي]

التمهيد / الحافظ ابن عبد البر

قال الشيخ الخضير/كيف يبني طالب العلم مكتبته؟
والآن نتحدث عن موطأ الإمام مالك بن أنس، والموطأ كما هو معروف لإمام دار الهجرة مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي، إمام المذهب المشهور المعروف نجم السنن.
هذا الكتاب ألفه الإمام مالك -رحمه الله تعالى- وتلقاه عنه جمع غفير من أهل العلم، بحيث صارت له روايات متعددة، من أشهرها رواية يحيى بن يحيى الليثي، وعليها جل الشروح، ومنها رواية محمد بن الحسن، ومنها رواية أبي مصعب الزهري، وروايات كثيرة جداً يصعب حصره؛ لكن أهمها ما يقرب من عشرين، هي مدونة ومعروفة يطول الكلام فيها، يهمنا رواية يحيى بن يحيى التي عليها الشروح، والتي عني بها أهل العلم،
و من أهم شروحها وأعظم تلك الشروح (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) للإمام أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، كتاب عظيم، مكث في تصنيفه ثلاثين عاماً، وأودعه من نفائس الفنون والعلوم ما يعجز اللسان عن وصفه، فالكتاب عني بالموطأ، وبأقوال مالك، ومذهب مالك، وأشار إلى المذاهب الأخرى، وله فيها اختيارات وترجيحات، يقال: فيها مذهب الإمام -رحمه الله-، فابن عبد البر حافظ المغرب، وهو إمام من أئمة المسلمين، مكث في تصنيف هذا الكتاب ثلاثين عاماً.
وقال عنه ابن حزم: أنه لا يعلم في الكتب في الكلام على فقه الحديث أنفس من هذا الكتاب، بل لا يعلم ما يماثله ولا يدانيه ولا يقاربه.

هذا الكتاب رتبه ابن عبد البر على شيوخ الإمام مالك في موطأه، ولذا يصعب الوقوف على الأحاديث المرادة منه إلا بعد معرفة الشيخ، ثم الشيوخ رتبهم على حروف الهجاء على طريقة المغاربة، وهي أيضاً تختلف عن ترتيب طريقة المشارقة، فالصعوبة من جهتين: من كونه مرتب على الشيوخ، ولو رتب على الأبواب لكان أولى، على ترتيب مالك -رحمه الله- لكن هذه وجهة نظر الإمام ابن عبد البر، تمنينا كثيراً أن يرتب الكتاب على ترتيب الموطأ فخرج له ترتيبات كثيرة،
منها أول ما خرج له ترتيب المغراوي، من شيوخ المغرب، وهو ترتيب ابتكره، قدم فيه مسائل الاعتقاد، وعنايته بالعقيدة معروفة، الشيخ المغراوي -حفظه الله-، لكني كنت أتمنى أن يرتب الكتاب على ترتيب الموطأ نفسه، يمشي على أحاديث الموطأ........

..... ومن أفضل ما وقفت عليه من هذه الترتيبات ترتيب الشيخ عطية سالم، وله عناية فائقة بالموطأ، وعناية بالإمام مالك على وجه الخصوص، فجاء ترتيبه على الوجه المناسب، وهو من أهل الخبرة بالموطأ، وله معرفة بكتب ابن عبد البر.
====
قال الذهبي / السير
قَالَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ بنُ عَبْدِ السَّلاَم - وَكَانَ أَحَدَ المُجْتَهِدين - :مَا رَأَيْتُ فِي كُتُبِ الإِسْلاَم فِيالعِلْمِ مِثْل(المحلَّى )لابْنِ حَزْم، وَكِتَاب(المُغنِي)لِلشَّيْخِ مُوَفَّق الدِّيْنِ .
قُال الذهبي :لَقَدْ صَدَقَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ.
وَثَالِثهُمَا:(السُّنَن الكَبِيْر)لِلبيهقِي.
وَرَابعهَا :(التّمهيد)لابْنِ عبدِ الْبر.

======
قال ابن عبد الر:
سمير فؤادي مذ ثلاثين حجـة ********* و صاقل ذهني و المفرج عن همي

[طارق دامي المغربي]

إغاثة اللهفان من ( في)مكائد الشيطان

قال الشيخ علي حسن حفظه الله/ موارد الأمان المنتقى من إغاثة اللهفان:

يعد هذا الكتاب من أنفع ما ألف ابن القيم و احسنه

قال الألوسي :
هو كاتب مشهور من كتب السنة, أودعه مؤلفه رحمه الله مهمات المطالب , وأبطل به حبائل الشيطان و مصايده , ودسائسه و مكايده , فلابدع أن نفرت منه جنوده , واضطربت منه اعوانه و اولياؤه و الله لا يصلح عمل المفسدين

و قد كتب بعض أهل العلم على طرة بعض نسخة المخطوطة ما نصه

إن شئت ان تنجو من الشيطان=== فالزم كتاب إغاثة اللهفان
فيه شفاء القلب من امراضه ===و هو الطريق الى رضى الرحمن
لله دَرُّ بنان ناظم عقده=== كم ضمَّ فيه من فريد جُمانِ
حِكَمٌ هي الدُّرُّ المُصَفى لو ترى ===عينٌ ويسمعُ من لهُ أُذُنانِ

ثم قال نقلا عن بكر أبو زيد/ ابن القيم حياته و آثاره

و الخلاصة أن هذا الكتاب من أعظم كتبه و أجلها

[طارق دامي المغربي]

أدب الكاتب لابن قتيبة /وكتاب الكامل للمبرد،/ وكتاب البيان والتبيين للجاحظ/، وكتاب النوادر لأبي علي القالي



قال ابن خلدون/ المقدمة
....ثم إنهم إذا أرادوا حد هذا الفن قالوا: الأدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها والأخذ من كل علم بطرف يريدون من علوم اللسان أو العلوم الشرعية من حيث متونها فقط، وهي القرآن والحديث. إذ لا مدخل لغير ذلك من العلوم في كلام العرب إلا ما ذهب إليه المتأخرون عند كلفهم بصناعة البديع من التورية في أشعارهم وترسلهم بالاصطلاحات العلمية، فاحتاج صاحب هذا الفن حينئذ إلى معرفة اصطلاحات العلوم، ليكون قائماً على فهمها.
وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي البغدادي. وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها.

قال الشيخ الخضير حفظه الله/سلسلة كيف يبني طالب العلم مكتبته

....إلى أن قال: "وأركانه أربعة دواوين هي: (أدب الكاتب) هو قال: (الكُتاب) لابن قتيبة، وهذا كتاب نفيس لا يستغنى عنه، وكتاب (الكامل) للمبرد -أدب الكاتب لابن قتيبة طبع مراراً، طبعه الشيخ محي الدين عبد الحميد، وطبعه أيضاً محب الدين الخطيب، وطبع على هوامش كتب كثيرة، طبعت قديماً من غير عناية؛ لكن طبعة الشيخ محب الدين الخطيب جيدة، أيضاً طبعة الدالي طبعة محققة، وهي متأخرة، وكتاب (الكامل) للمبرد، طبع مراراً، ومن أنفس طبعاته الطبعة التي شارك في إخراجها الشيخ أحمد شاكر، مطبعة الحلبي.
كتاب (البيان والتبيين) للجاحظ، كتاب (النوادر) لأبي علي القالي، يعني النوادر، ومعه (الأمالي) وذيوله و(التنبيه) وما سوى هذه الأربع فتبع لها وفروع عنها".
===
كتاب البيان و التبيين حققه عبد السلام محمد هارون / دار الجيل