 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
33675 |  |
98094 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-11-2012, 05:06 PM
|
|||
|
|||
الحافظ ابن حجر والنووي إمامان ومن بدعهما فهو المبتدع - لمعالي الشيخ الفوزان
السؤال: ما نصيحتكم لمن يبدِّع الإمَامين ٱبن حجر والإمام النووي -رحمهم الله- ؟
جواب الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- : ... هذا هو المُبتدع ، هذا هو المُبتدع ... وأمَّا الإمام ابنِ حجر والإمام النَّووي فهما إمامان جليلان محدِّثان . ولهما مؤلفات عظيمة إستفاد منها المسلمون ولا يزال المسلمون يستفيدون منها ، وهم من علماء الحديث ؛ فلا يجوز تبديع هذين الإمامين ، نعم . اهـ --------------------
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 
|
|
#2
09-11-2012, 06:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما رأي الغلاة من إخواننا في منتديات ( الآفاق السلفية) و( البيضاء ، وسخاب ) لو نسقط هذا التبديع على (الدكتور) محمد بن هادي المدخلي - هداه الله - الذي يبدع هذين الإمامين ؟ ونكون في ذلك سالكين مسلكهم حين استعملوا فتوى اللجنة المشهورة في الحكم على الشيخ علي الحلبي ببدعة الإرجاء مع أن اللجنة لم تصرح بذلك ؟ وكلام - اللجنة كما قلت وأكرر - مجانب للصواب أصلاً وفرعاً : لا في ما نسب إلى الشيخ علي من ضلالات لأنه بريء ، ولا في إنكار ما هو عليه وشيخه في ما هو قائل به حقاً وحقيقة : من قول لأهل السنة من أن تارك عمل الجوارج تكاسلاً لا يعد كافراً مادام قد جاء بالإعتقاد والقول .
__________________
قال بعض المشايخ الأفاضل :
إن من سنن الله الشرعية والكونية ما يكون بين الحق والباطل من نزاع ، وبين الهدى والضلال من صراع ، ولكل أنصار وأتباع ، وَذادَة وأشياع . وكلما سمق الحق وازداد تلألؤاً واتضاحاً ، إزداد الباطل ضراوة وافتضاحاً
|
|
#3
09-11-2012, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك تبديع الإمَامين ٱبن حجر والنووي والقول أنهما على مذهب الأشاعرة (الكلابية حقيقة) لم يستفد منه إلا الأشاعرة\الماتريدية اليوم. نسأل الله أن يرزقنا الحكمة. الأشعري هو من تبنى مذهب الأشاعرة, أما من تبنى مذهب السنة كليا ووافق الأشاعرة في مسائل إجتهادا منه, من الظلم أن يوصف بالأشعري. الغريب أن من يبدعما تجده يفرق بين الأشعري والماتريدي وقد يصححك إن وصفت فلانا الماتريدي بالأشعري. فهلا فرقوا بين الأشعري و السني الذي وافق الأشاعرة اجتهادا في مسائل محدودة؟؟ وإطلاق الشيخ وصف 'المبتدع' على من بدعهما صحيح لأن غالب من يبدعهما يحمل أفكارا مبتَدعة.
|
|
#4
09-11-2012, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخى خالد ونفع الله بك .تحية لك من أخيك نورالدين من ليبيا؟؟ لقاؤنا كان فى سيارة تاكسى أثناء الذهاب إلى مسجد ضاحية الحج حسن لحضور دورة المتون لعلك تذكر؟!!
|
|
#5
09-11-2012, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم أذكرك
حيا الله أخانا العزيز سررنا بك وبالتعرف إليك و بورك في الجميع
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#6
09-11-2012, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
الشيخ يعني الحدادية القديمة والجديدة ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#7
09-11-2012, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
المشاركة بواسطة عبد الله السلفي الجزائري:
ما رأي الغلاة من إخواننا في منتديات ( الآفاق السلفية) و( البيضاء ، وسخاب ) لو نسقط هذا التبديع على (الدكتور) محمد بن هادي المدخلي - هداه الله - الذي يبدع هذين الإمامين ؟ ونكون في ذلك سالكين مسلكهم حين استعملوا فتوى اللجنة المشهورة في الحكم على الشيخ علي الحلبي ببدعة الإرجاء مع أن اللجنة لم تصرح بذلك ؟ ********* مجرد افتراض :لعلهم يجيبونك بأن الأمر (سهل!) بعدما تسلمون ــ فعلا ــ بفتوى اللجنة (الدائمة) وكلام المشايخ (الفوزان والراجحي والغديان) في الشيخ علي الحلبي! فينتشر الكلام ـــ بسبب هذا ـــ ويفوت المقصود من السؤال. فينبغي للمحاور ألا (يحاول إلزام) خصمه بما لا (يلتزمه) هو أصلا !!!
|
|
#8
09-11-2012, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
في قضية الحدادية هؤلاء و موقفهم من الحافظين النووي وابن حجر رحمهما الله كتب عبد الله الأحمري كتاب (النقولات السلفية في الرد على الطائفة الحدادية) وقدم له السادة العلماء : صالح الفوزان وأحمد النجمي وحافظ ثناء الله الزاهدي
وهو كتاب مفيد جدا ينصَح هؤلاء (المبدعون) ــ بتشديد الدال ـ لأئمة الإسلام باقتنائه لـ (مداواة) أمراضهم.
|
|
#9
09-11-2012, 10:14 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
بل افتراضك ضعيف ...
لأن من منهجهم نحن مع العلماء(دون تمحيص)=(تقليد) .. وعرف انهم يأخذون الذي لهم ولا يذكرون الذي عليهم .. فيستحيل نشر هذا الكلام (لأنهم ليسوا مع العلماء) .. أما إن نشرنا كلام اللجنة فسنتبعها برحابة صدر بكلام من انتقدها) ... وكلام محمد بن هادي واضح فيه جرعة حدادية وجرأة تبديعية ...فليحذر فإن السم الزعاف في لحوم العلماء..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
09-12-2012, 02:40 PM
|
|||
|
|||
|
تأكيدا لما قاله الشيخ الفوزان حفظه الله ينصح طلبة العلم بقراءة هذين الكتابين ......يمكن تحميلهما من الروابط التالية :
البدور السافرة في نفي انتساب ابن حجر إلى الأشاعرة http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=8496 و كتاب شيخنا مشهور حسن : الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة الإمام النووي: أسلفية أم خلفية http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=4322 و بارك الله فيكم
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
