لو كان الشيخ علي حسن الحلبي من أهل المملكة العربية السعودية ....

[أبو عبدالله المدني]

لو كان الشيخ علي حسن الحلبي من أهل المملكة ....
تتوقعون الشيخ ربيع والشيخ عبيد يبدعونه بهذة السرعة ويأمرون بهجرانه وتصنيفه .....؟!
أربع سنوات من نشوء الخلاف بين الشيخ علي والمشائخ ( وطوالي مثل ما يقولون يتم تبديعه وهجرانه ) .....
ولا أحنث لو حلفتُ بربِّ البيت أنْ: لو كان الشيخ علي الحلبي بالمدينة أو بمكة أو بالرياض وله مكانته كما في الشام ....
وصدرت منه أضعاااف أضعاااف ما يراه الشيخ ربيع جروحا مفسرة وقواعد فاسدة ....
وعشرات الكتب كما يراه الشيخ ربيع منحرفة .....
لا يجرؤ لا هو ولا الشيخ عبيد ولا الشيخ محمد هادي ولا غيرهم أن يبدع الشيخ عليًّا أو يأمر بهجرانه!
وأنا سائل الشيخ ربيعا وأتحدى طفل من أطفال سحاب أو البيضاء ( السوداء ) أن يجيبوا:
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ العبَّاد ؟؟؟
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ سلطان العيد ؟؟؟
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ بكر أبو زيد أو المطلق أو الشثري أو الخضير أو المفتي أو صالح آل الشيخ ؟؟؟
تعلمون لماذا .....( لأنهم لهم مكانة كبيرة في أوساط المملكة ولا يستطيع لا الشيخ ربيع ولا الشيخ عبيد ولا محمد هادي أن يشكك في ثقة الناس فيهم فضلاً عن إسقاطهم فضلاً عن تبديعهم فضلاً عن تصنيفهم ) .....

النتيجة أو القاعدة التي يمشي عليها القوم هي : ( لا بد من مراعاة البلد في الجرح والتعديل حتى لا تكون فتنة، وينشغل الشباب بها ) ...

[ابو احسان الاعرجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}.

وهذا منهج القوم وما رسالة عمان عنا ببعيد .

[أبو الفضل الخضيري]

صدقت أخي الحبيب : بل انظر إلى (الشيخ) الحجوري تكلم عليه الشيخ ربيع سرا فلما تيقن المشايخ في المدينة أن الشيخ. ربيع تكلم فيه ، بدأ (الشيوخ) الجابري ، ثم البخاري ، ثم محمد بن هادي وكذلك العتيبي ،

ثم بدأ الشيخ ربيع يجهر قليلا بالتبديع وقال: الحجوري حدادي كذاب خبيث ثم ماااااااذا.....
عندما رأى أن الرجل عنده أتباع وبدأ الأتباع يطعنون بالطعن الصريح في الشيخ ربيع فقائل-منهم- يقول : خرف الشيخ
وآخر : تغير باخره
وآخر : ذبل الربيع
وآخر : ينبغي على الربيع يسلم الراية للحجوري
والشيخ (الحجوري) يقول : الشيخ ربيع يحرش بين السلفين
ويتوعد (الشيخ) ربيع أنه سيفلت عليه (طلابه) كما فعل مع (الشيخ) الجابري الذي (جرحوه بجروح كثيرة وعظيمة)..
المهم أشياء كثيرة اتهم بها الشيخ ربيع ، بمجرد طعنه (التوقيفي)اللااجتهادي !!!
وبعد ومع هذا كله سرعان ما تراجع الشيخ ربيع في طعنه اللاجتهادي المبني على دراسة واسعة ومستفيضة !!!! فتراجع و(صمت) الباقون الذين لا يخافون لومة لائم! الشيخ محمد بن هادي، البخاري وغيرهم.. لماذا هذا السكوت ؟؟؟؟
السبب والعلم عند الله ، أن الشيخ ربيع رأى أن كلامه لم يحدث أي صدى ولا تغير ، بل أحدث العكس، فرجع الحجوري من أهل السنة بعد ما (كان) حداديا
وهنا أقولها بكل صووووووتي
ياشيخ محمد بن هادي
يا (شيخ) بخاري
ياعتيبي
(يا بازمول)
يا سحاب
يابيضاء
يا كل هؤلاء وغيرهم .....
أين قول الحق ، وأين الصدع به المزعوم؟! لماذا سكتم عن الحجوري يا مقلدة الشيخ ربيع
اتقوا الله ، لماذا هذا التقليد الأعمى ، لماذا هذا التقديس ، سكت شيخكم بعد تبديعه للحجوري بدون إحداث أي توبة -(كما سكت الشيخ الحجوري بعد كلامه وكلام طلبته في محمد بن هادي)-
ولا أدري من الذي تاب الحجوري أم الربيع وإياكم؟!
السؤال مازال قائما ماهذا التناقض ؟ لماذا هذه الازدواجية في التعامل ؟
أسألكم بالله ، ماذا ستقولون للأتباع ، سكت شيخكم وسكتم هل هذا يجوز ؟
هل هذا جبن ؟
أم خوف؟ أم مجاملة ؟ أم تناقض ؟ أم ماذا؟
حسبنا الله من هذه التناقضات .
جزاك الله خيرا أخي الكريم : يوسف كلامك جميل ، وفي محله.

[محمد عميرة]

( لا بد من مراعاة البلد في الجرح والتعديل حتى لا تكون فتنة، وينشغل الشباب بها)
أو ينقلب الأمر عليهم فلا يجدون مخرجا !!
-- ما كان لله فسيبقى -- .

[أبو الفضل الخضيري]

في مقطع في اليوتيوب بعنوان: الشيخ ربيع يؤدب أحد العلاة ، مقطع راااائع جداً ، واحد من طلابه راح يقول لأبيه السديس حزبي الشريم حزبي بكر بن عبد الله حزبي ؛
المهم الشيخ ربيع كاد يفقد صوابه ،بل فقد صوابه ، وهو يبرأ من هذا الطالب ويحلف أنه ما قال هذا الكلام ويقول أنا لم أبدع سلمان وسفر ويقول أني أبدع الشيخ بكر الشيخ بكر أخطأ ورديت عليه .
المهم مقطع جميل جداً ورائع ، تناقض عجيب ، وارتباك واضح ، وخوف شديد ، نسال الله السلامة .

[أبوبشير السلفي]

يقول الله تعالى :

( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ )

[عبد الله السلفي الجزائري]

أزيدك أمران آخران : ( داخلي ، وخارجي ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله يوسف المدني

لو كان الشيخ علي حسن الحلبي من أهل المملكة ....
تتوقعون الشيخ ربيع والشيخ عبيد يبدعونه بهذة السرعة ويأمرون بهجرانه وتصنيفه .....؟!
أربع سنوات من نشوء الخلاف بين الشيخ علي والمشائخ ( وطوالي مثل ما يقولون يتم تبديعه وهجرانه ) .....
ولا أحنث لو حلفتُ بربِّ البيت أنْ: لو كان الشيخ علي الحلبي بالمدينة أو بمكة أو بالرياض وله مكانته كما في الشام ....
وصدرت منه أضعاااف أضعاااف ما يراه الشيخ ربيع جروحا مفسرة وقواعد فاسدة ....
وعشرات الكتب كما يراه الشيخ ربيع منحرفة .....
لا يجرؤ لا هو ولا الشيخ عبيد ولا الشيخ محمد هادي ولا غيرهم أن يبدع الشيخ عليًّا أو يأمر بهجرانه!
وأنا سائل الشيخ ربيعا وأتحدى طفل من أطفال سحاب أو البيضاء ( السوداء ) أن يجيبوا:
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ العبَّاد ؟؟؟
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ سلطان العيد ؟؟؟
لماذا لم يتم تبديع أو تصنيف الشيخ بكر أبو زيد أو المطلق أو الشثري أو الخضير أو المفتي أو صالح آل الشيخ ؟؟؟
تعلمون لماذا .....( لأنهم لهم مكانة كبيرة في أوساط المملكة ولا يستطيع لا الشيخ ربيع ولا الشيخ عبيد ولا محمد هادي أن يشكك في ثقة الناس فيهم فضلاً عن إسقاطهم فضلاً عن تبديعهم فضلاً عن تصنيفهم ) .....

النتيجة أو القاعدة التي يمشي عليها القوم هي : ( لا بد من مراعاة البلد في الجرح والتعديل حتى لا تكون فتنة، وينشغل الشباب بها ) ...

الأول :


أن هؤلاء المبدعين للشيخ علي الحلبي - حفظه الله - كانوا لا يستطيعون أن يقولوا ولا كلمة أثناء وجودالعلامة الألباني - رحمه الله - :

من كان يعبد الألباني فإن الالباني قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت .

بل إن الشيخ علي كان هو الذي ينتقدهم وهاك الدليل - كما يقول بعض تلاميذه -:

قال فضيلةُ الشيخ الحلبيّ في كتابه (رؤية واقعية في المناهج الدعوية)(ص10-سنة1412هـ)-وهو يكاد يكون أول كتاب طُبع في نقد فكر السرورية-مطلقًا-:
( لاحظتُ كما لاحظ غيري أن عددا من علماء المدينة النبوية الأفاضل، وبعضًا من طلاب العلم فيها: هم حاملو راية مخالفة هذه المناهج الدعوية الحادثة....)
وعلَّقَ -حفظه الله-ثمّة- بقولهِ: (وإنْ كان في كلام(البعض)منهم غلو لا نرضاه، نقول هذا إنصافا وأمانة..) .
ولم يعدّل(!) شيخنا شيئًا مِنْ هذَا التّعليق في الطبعة الثانية (سنة 1413هـ)، ولا في الثالثة(سنة1427هـ).

المفاجأة:

أتدرون ماذا حدثَ لما نُشِرتْ الطبعةُ الأولى مِنْ الكتاب ؟!
اتّصل الأخ الدكتور (ابن هادي) -نفسُه-يسأل فضيلة الشيخ الحلبي:
(مَنْ تقصِدُ بِـ(البعض)الذي أشرت إليه؟!)..
فاكتفى شيخُنا-يومئذٍ- بجواب عامّ-عليه-....
على ما أخبرنا بذلك شيخنا -حفظه الله -تعالى-.

الفوائد:



1.أن غلوَّ إخواننا موجود مِنْ قديم.
2. أن تنبهَ الشيخ الحلبيّ لغلوهم - أيضًّا - موجود من قديم.
3. أنهم يشعرون من أنفسهم(!)بهذا الغلو..
4. أنهم سيئو الظن بكل من ينتقدهم-مِنْ قديم-!!

والأمر الثاني :

أن الذين ذكرتهم لإلزام الغلاة فوق مستوى ربيع ومقلديه بكثير ،فهم أكبر من أن يبدعهم ، ولو فعل لرأيت ما يفعل به ...

تنزل معه إلى أئمة الحرم كالسديس والشريم ...

بل تنزل معه إلى من أفسدوا في الأرض بالطول والعرض :

سلمان العودة ، وسفر الحوالي ( جاره في العوالي ) .

فكيف لا يتكلم فيهما مع أنهما كما تعلمون يا أيها الغلاة ؟!!


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :

( التناقض أول مقامات الفساد ) ..

وأحسن منه قول الله - عز وجل - : (( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً )) .

[أبو سلمى]

ستُكتب شهادتم ويُسألون

[دارج الهلالي]

الحمد لله، أبعدت النجعة أخي، كأنك في معزل عن الواقع أو أن حبك لشيخنا أرداك لا تري قرينا له في المملكة، ألم يتكلموا في المشايخ: العباد(ضرير لا يفقه الواقع)، علماء اللجنة،.. ومن الموتى: ابن باز،.. فضلا عما يفوح من المجالس الخاصة، لو تعلق الأمر بشيخنا فقط لهان الأمر - تنزلا-، لكنه سهم وثان وثالث و..،ولتتأكد عليك بأشرطة الحربي(المجروحون) التي لم ينكرها الشيخ ربيع حتى ما صار في القائمة، والله المستعان.

[علي السحابي]

ربما أنا ــ شخصياً ــ أرى كلام الأخ دارج الهلالي هو الأقرب!؛ كونه ذكر طعوناتهم ــ كذلك ــ في أهل المملكة كالعباد وعلماء اللجنة وغيرهم!؛ فإذا كان كما قال الأخ دارج ؟ فيكون هذا شبه هسترية ــ فيهم ــ تسمى الجرح أو التجريح، وهي من غير ضوابط تُذكر، وبغض النظر عمن قاله!.