طريقان خبيثتان أقبح من قول الخوارج المكفرين بالذنوب :شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[مروان السلفي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم :

بعد أن تكلم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على أحكام نصوص الوعيد و أظهر طريقة السلف التي ينبغي سلوكها قال :

...واعلم أن هذه السبيل هي التي يجب سلوكها , فإن ما سواها طريقان خبيثتان :

أحدهما : القول بلحوق الوعيد لكل فرد من الأفراد بعينه , و دعوى أن هذا عمل بموجب النصوص . وهذا أقبح من قول الخوارج المكفرين بالذنوب , و المعتزلة و غيرهم , و فساده معلوم بالإضطرار , و أدلته معلومة في غير هذا الموضع .

الثاني : ترك القول والعمل بموجب أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم , ظنا أن القول بموجبها مستلزم للطعن فيما خالفها .

و هذا الترك يجر إلى :

1 - الضلال و اللحوق بأهل الكتابين الذين اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله و المسيح ابن مريم , فإن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لم يعبدوهم , و لكن أحلوا لهم الحرام فاتبعوهم , و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم " .

2 - و يفضي إلى طاعة المخلوق في معصية الخالق .

3 - و يفضي إلى قبح العاقبة و سوء التأويل المفهوم من فحوى قوله تعالى : ( أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا ) * النساء : 59 * .

ثم إن العلماء يختلفون كثيرا , فإن كان كل خبر فيه تغليظ خالفه مخالف ترك القول به بما فيه من التغليظ , أو ترك العمل به مطلقا , لزم من هذا من المحذور ما هو أعظم من أن يوصف من الكفر و المروق من الدين , و إن لم يكن المحذور من هذا أعظم من الذي قبله لم يكن دونه .

فلا بد أن نؤمن بالكتاب كله و نتبع ما أنزل إلينا من ربنا جميعه و لا نؤمن ببعض الكتاب و نكفر ببعض , و تلين قلوبنا لاتباع بعض السنة و تنفر عن قبول بعضها بحسب العادات و الأهواء , فإن هذا خروج عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم أو الضالين .

و الله يوفقنا لما يحبه و يرضاه من القول و العمل في خير و عافية , لنا و لجميع المسلمين . آمين .

انتهى من كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام .