هل هذه الوثيقة صحيحة؟؟ مارأيكم بها وبمضمونها؟؟

[عبدالملك الحسني]

؟؟؟

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

أخبرت أن مركز الشيخ محمد الامام بمعبر ، مهدّد من قبل الحوثة وأن الشيخ محمدا يمنع طلابه من الخروج من المركز
وبصراحة ذمار مليئة بالروافض ، و في مرة كنت بجنب مركز الشيخ عثمان السالمي فسمعت شخصا يذكر ولاية الفقيه
لإغاظتي ثم علمت أن ذمار مليئة بهم . قطع الله دابرهم
أما مضمون الوثيقة ، إن صحّت فالله المستعان ، من عامل إخوانه السلفيين بكل تلك القسوة من هجر وقطيعة وتبديع وتضليل ثم يصدر مثل هذه الوثيقة الواجب عليه أن يعتذر من إخوانه .
فكم من شاب حدث سلفي العقيدة سليم المنهج هجر وبُدّع وضُلّل بدعوى أنه حسني أي لا يبدع أبا الحسن ويناصره
وسلامة عقيدته واستقامته وغير ذلك من الأسباب الشرعية توجب موالاته ومحبته وتحرم قطيعته وهجره
أما الروافض فموجبات معاداتهم بل وتكفيرهم ، قبحهم الله ثابتة يشهد بها التاريخ الحاضر والماضي وقطع بها الأئمة المتقدمون والمتاخرون
اللهم لا شماتة ، أشياء تكسر الخاطر وتكدّر الصفو
وقد نشر هذه الوثيقة عدد من المواقع الاخبارية اليمنية كيمن برس وشبوة برس
والبيان نشره موقع الحوثيين
http://www.ansaruallah.com/news/9289
والحوثية الشباب المجرم سبق لهم وان زوروا وثيقة عن الشيخ الحجوري .
قطع الله دابرهم
وإن كان فالقوم لا عهد لهم ولا ميثاق .
وقد دخلت على موقع الشيخ محمد الامام لعلي اجد تكذيبا لها
فنرجوا إن كانت الوثيقة مزورة أن يكذبها .
ووجدت في موقع الشيخ كتابا بعنوان : النصرة اليمانية فيما احتوته ملازم زعيم الطائفة الحوثية من ضلالات إيرانية

[نجيب بن منصور المهاجر]

أرجو أن يتوقف الإخوة عن إستنساخ النتائج قبل أن تسلم لهم المقدمات ..

[نجيب بن منصور المهاجر]

....................................

[أبو الفضل الخضيري]

مهلا ...
لكل من ينكر على شيخنا ..محمد الإمام اسمحوا لي ببعض الوقفات ..: 1- القوم لا يؤمنون بالتعايش. صحيح، لكن هل كان هذا معانعا للنبي صلى الله عليه وسلم من الصلح مع اليهود. وأما عملنا فليس صلحا وإنما هو تعايش سلمي ومع مسلمين. 2- إن نفعت هذه الوثيقة فهي لحقن الدماء واستباب الأمن في جزء من البلاد، وإن لم تنفع أضيفت إلى خياناتهم ونقضهم للعهود. 3- قول: يوقعون إخاء مع الروافض وينصبون العداء لإخوانهم. هذا من البهت والزور؛ فليس بيننا ..من الخلاف ما يستدعي المواجهة ......فحسبنا الله ونعيم الوكيل، والوثيقة وثيقة تعايش وليست وثيقة إخاء. فافهموا جيدا. 4 - ذكر كلمة (فرعية) هذا من التنازل عن الألفاظ من أجل مصلحة كبرى، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما حذف كلمة (رسول الله) من أجل الصلح. ...
. ثم بالله قل لي يا من تنكرعلى الشيخ ...ماذا فعلتم لإخوانكم في دماج، هل كنت في أول الصفوف أم كنتم تتراقصون بكلماتكم على صفحات الفيس بوك؟ وماذا صنعتم لإخوانكم في حاشد غير التهييج ثم الفرار؟ وماذا كان دوركم في عمران غير المشاهدة وتقليب الأيدي والتحليل على الصفحات الاجتماعية؟ وما هو دوركم في مشارف صنعاء حاليا غير انتظار سقوطها كما سقط غيرها. فأنا وأنت نعلم أن مكان الفلسفة غير مكان الجبهات، وأن القول ليس كالفعل، لكن كأني بكم تتحدثون وأنتم من فتح فارس وكسر كسرى، وقاد ستين معركة لتحرير الأقصى، وأصبح الشهيد الحي على هذه الأرض. الله يستر علينا وعلى الجميع.

[عبدالملك الحسني]

الاخ نجيب بوركت....انما نقلت الوثيقة للتثبت

الاخ أبا الفضل إن صحت الوثيقة فلا نسلم لك وقفاتك فالخلاف ليس في الصلح الذي دللت له بل في الإخاء الذي تجنبت ذكره...؟؟؟؟؟
ثم نحن لاننكر لمجرد الانكار هكذا بل نسال الله ان يعينهم ويسددهم ولكن ألم يكن أحرى به ان يتعاون ايضا مع اخوانه المتفق واياهم في الاصول....
ود عك أخي من مصادرة الأفكار وصد كل من يخالف اشياخكم بخطب رنانة فالامة كلها تعاني ...
إن صحت الوثيقة ايها الحبيب فهي الزام للقوم ما بعده الزام.....ولا اريد مجاراتك في ما قلت فليس فيه رائحة علم أو حجة......والله المستعان

[ابو عبد الجبار]

رد الحجج ومصادرتها‘ واتهام الإخوة في المنهج بما هم بر اء منه أمر سهل ميسور‘لايمكن مقارنته البتة بمواجهة عدو ظلوم غشوم يتحين الفرصة للإيقاع بالسلفيين وتشريدهم .فما فعله الشيخ الإمام يحمد له‘ويشكر عليه .والله يسامحه بما أسلف في حق إخوانه.

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

العذر بالتأويل جميل يا أبا الفضل وليس أحد أحب إليه العذر من الله كما في الصحيح من حديث ابن مسعود
فالحمد لله لسنا غلاة متربّصين ، ولا خوارج مارقين فالشيخ محمد الامام شيخ فاضل ويفارق غلاة اليمن في أشياء فقد كان معي في معبر في دار الضيافة شاب من جماعة الاصلاح سمح له الشيخ محمد الامام بالدراسة في المركز بشرط ألاّ يثير مشاكل بينما شهدت طرد بعضهم من دماج ووصفهم بالثعابين أو كلمة نحوها وكان بالإمكان طردهم بطريقة غير مذلة إن كان طردهم صحيحا .
لكن أردنا تذكير إخوننا أن مصلحة الدعوة السلفية في اليمن تقتضي أيضا إخاء وصلحا مع الشيخ أبي الحسن المأربي ومن كانت أصوله سلفية ممن يتّهم بالحزبية مع النصح والبيان لأن الجرح وسيلة وليس غاية .
المولّد الحزبية محدث وهو لفظ مجمل فالتعصب والعصبية والتحزب والتكتل قد يقع من بعض السلفيين .
وكلام شيخ اسلام في حدّ المبتدع أضبط وأقرب إلى الصواب حيث قال : وَالْبِدْعَةُ الَّتِي يُعَدُّ بِهَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مَا اشْتَهَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالسُّنَّةِ مُخَالَفَتُهَا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ: كَبِدْعَةِ الْخَوَارِجِ، وَالرَّوَافِضِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالْمُرْجِئَةِ الخ

[عبدالملك الحسني]

[quote=عبد الرحمن عقيب الجزائري;319671] العذر بالتأويل جميل يا أبا الفضل وليس أحد أحب إليه العذر من الله كما في الصحيح من حديث ابن مسعود
فالحمد لله لسنا غلاة متربّصين ، ولا خوارج مارقين فالشيخ محمد الامام شيخ فاضل ويفارق غلاة اليمن في أشياء فقد كان معي في معبر في دار الضيافة شاب من جماعة الاصلاح سمح له الشيخ محمد الامام بالدراسة في المركز بشرط ألاّ يثير مشاكل بينما شهدت طرد بعضهم من دماج ووصفهم بالثعابين أو كلمة نحوها وكان بالإمكان طردهم بطريقة غير مذلة إن كان طردهم صحيحا .
لكن أردنا تذكير إخوننا أن مصلحة الدعوة السلفية في اليمن تقتضي أيضا إخاء وصلحا مع الشيخ أبي الحسن المأربي ومن كانت أصوله سلفية ممن يتّهم بالحزبية مع النصح والبيان لأن الجرح وسيلة وليس غاية .
المولّد الحزبية محدث وهو لفظ مجمل فالتعصب والعصبية والتحزب والتكتل قد يقع من بعض السلفيين .
وكلام شيخ اسلام في حدّ المبتدع أضبط وأقرب إلى الصواب حيث قال : وَالْبِدْعَةُ الَّتِي يُعَدُّ بِهَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مَا اشْتَهَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالسُّنَّةِ مُخَالَفَتُهَا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ: كَبِدْعَةِ الْخَوَارِجِ، وَالرَّوَافِضِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالْمُرْجِئَةِ الخ [/qu

كلام جميل....بوركت عبدالرحمن ....لكن ينبغي التنبيه الى أن بعض ألفاظ الوثيقة موهمة....
ثم متى كان للروافض وفاء...
و
ماذا لو كان الموقع عليها في الطرف الثاني أحد مشايخنا......
هذا دائما إن صحت.....

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

[quote=عبدالملك الحسني;319673]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري

العذر بالتأويل جميل يا أبا الفضل وليس أحد أحب إليه العذر من الله كما في الصحيح من حديث ابن مسعود
فالحمد لله لسنا غلاة متربّصين ، ولا خوارج مارقين فالشيخ محمد الامام شيخ فاضل ويفارق غلاة اليمن في أشياء فقد كان معي في معبر في دار الضيافة شاب من جماعة الاصلاح سمح له الشيخ محمد الامام بالدراسة في المركز بشرط ألاّ يثير مشاكل بينما شهدت طرد بعضهم من دماج ووصفهم بالثعابين أو كلمة نحوها وكان بالإمكان طردهم بطريقة غير مذلة إن كان طردهم صحيحا .
لكن أردنا تذكير إخوننا أن مصلحة الدعوة السلفية في اليمن تقتضي أيضا إخاء وصلحا مع الشيخ أبي الحسن المأربي ومن كانت أصوله سلفية ممن يتّهم بالحزبية مع النصح والبيان لأن الجرح وسيلة وليس غاية .
المولّد الحزبية محدث وهو لفظ مجمل فالتعصب والعصبية والتحزب والتكتل قد يقع من بعض السلفيين .
وكلام شيخ اسلام في حدّ المبتدع أضبط وأقرب إلى الصواب حيث قال : وَالْبِدْعَةُ الَّتِي يُعَدُّ بِهَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مَا اشْتَهَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالسُّنَّةِ مُخَالَفَتُهَا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ: كَبِدْعَةِ الْخَوَارِجِ، وَالرَّوَافِضِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالْمُرْجِئَةِ الخ [/qu

كلام جميل....بوركت عبدالرحمن ....لكن ينبغي التنبيه الى أن بعض ألفاظ الوثيقة موهمة....
ثم متى كان للروافض وفاء...
و
ماذا لو كان الموقع عليها في الطرف الثاني أحد مشايخنا......
هذا دائما إن صحت.....

نعم صدقت ، ولو وقّع عليها أحد مشايخنا لشنعوا عليه وبدّعوه وضلّلوه .
والوثيقة فيها ما فيها كما ذكر الأخ عمر الخالدي والتنازل للمصلحة لا يصل إلى هذا الحدّ
لكن قصدت أن الشيخ وإن أخطأ عذرناه بأضبط مقدار على الطريقة السلفية .
وما أجمل أن يراجعوا الحق بسبب ما آلت إليه الدعوة السلفية من ضعف وهون وتفرق وتشرذم وتسلط
الروافض عليها
والعجيب أن اليمن مليئة بالصوفية في الجنوب والروافض والزيدية في الشمال
ثم نشتغل بمن نشر دعوة التوحيد في بلدته وقريته ، فهذا الشيخ البرعي سمعته يقول عن الشيخ أبي الحسن الماربي أنه نشر دعوة السلف في مأرب وشبوة وضواحيها أو كما قال
نسأل أن يحفظ الشيخ محمدا الإمام وطلابه