ذم البخل*والشح*وفضل*الكرم للشيخ فالح بن جبر الظفيري*

[عبدالله التيمي]

ذم*البخل*والشح*وفضل*الكرم*
جاء*في*ذم*البخل*والشح*آيات*عديدة*وأحاديث*كثيرة*،*م ن*ذلك*:

قوله*تعالى*: (( ولا*يحسبن*الذين*يبخلون*بما*آتاهم*الله*من*فضله*هو*خ يرا*لهم*بل*هو*شر*لهم*سيطوقون*ما*بخلوا*به*يوم*القيا مة**وقوله*سبحانه*وتعالى*" : وَمَن*يُوقَ*شُحَّ*نَفْسِهِ*فَأُولَٰئِكَ*هُمُ*الْمُ فْلِحُونَ*"

وقوله*عز*وجل*: " الَّذِينَ*يَبْخَلُونَ*وَيَأْمُرُونَ*النَّاسَ*بِالْ بُخْلِ*وَيَكْتُمُونَ*مَا*آتَاهُمُ*اللَّهُ*مِنْ*فَض ْلِهِ*" *

وقوله*تعالى*: (هَا*أَنْتُمْ*هَٰؤُلَاءِ*تُدْعَوْنَ*لِتُنْفِقُوا*ف ِي*سَبِيلِ*اللَّهِ*فَمِنْكُمْ*مَنْ*يَبْخَلُ*وَمَنْ *يَبْخَلْ*فَإِنَّمَا*يَبْخَلُ*عَنْ*نَفْسِهِ*وَاللَ ّهُ*الْغَنِيُّ*وَأَنْتُمُ*الْفُقَرَاءُ**وَإِنْ*تَت َوَلَّوْا*يَسْتَبْدِلْ*قَوْمًا*غَيْرَكُمْ*ثُمَّ*لَ ا*يَكُونُوا*أَمْثَالَكُم).

وقال*رسول*الله*صلى*الله*عليه*وسلم*: " اتقوا*الظلم*؛*فإن*الظلم*ظلمات*يوم*القيامة*. واتقوا*الشح*؛*فإنه*أهلك*من*كان*قبلكم*،*حملهم*على*ا ن*سفكوا*دماءهم*واستحلوا*محارمهم*بل*أن*البخل*قد*يصل *إلى*درجة*الكبيرة*من*كبائر*الذنوب*،*فالكرم*ليس*مست حبا*وإنما*هو*من*الواجبات*المحتمات*على*المسلم*في*كث ير*من*الأحيان*.

قال*شيخ*الإسلام*ابن*تيمية*رحمه*الله*– عن*البخل*والجبن*- : " والبخل*جنس*تحته*أنواع*كبائر*وغير*كبائر*.. وهذان*داءان*عظيمان*،*الجبن*والبخل*،*قال*النبي*صلى* الله*عليه*وسلم*: " شر*ما*في*رجل*شح*هالع*،*وجبن*خالع*،*ولهذا*قد*يكونان *من*الكبائر*الموجبة*للنار*،*كما*دل*عليه*قوله*تعالى *(وَلَا*يَحْسَبَنَّ*الَّذِينَ*يَبْخَلُونَ*بِمَا*آت َاهُمُ*اللَّهُ*مِنْ*فَضْلِهِ*هُوَ*خَيْرًا*لَهُمْ*ب َلْ*هُوَ*شَرٌّ*لَهُمْ*سَيُطَوَّقُونَ*مَا*بَخِلُوا* بِهِ*يَوْمَ*الْقِيَامَةِ*وَلِلَّهِ*مِيرَاثُ*السَّم َاوَاتِ*وَالْأَرْضِ*وَاللَّهُ*بِمَا*تَعْمَلُونَ*خَ بِيرٌ*(

وقال*ابن*القيم*رحمه*الله*: " ولما*كان*البخيل*محبوساً*عن*الإحسان*ممنوعاً*من*البر *والخير*،*كان*جزاؤه*من*جنس*عمله*،*فهو*ضيق*الصدر*،* ممنوع*من*الانشراح*،*ضيق*العطن*صغير*النفس*،*قليل*ال فرح*،*كثير*الهم*والغم*والحزن*،*لا*يكاد*تقضي*له*حاج ه*ولا*يعان*على*مطلوب*،*فهو*كرجل*عليه*جبة*من*حديد*ق د*جمعت*يداه*إلى*عنقه*بحيث*لا*يتمكن*من*إخراجها*ولا* حركتها*،*وكلما*اراد*إخراجها*أو*توسيع*تلك*الجبة*لزم ت*كل*حلقة*من*حلقها*موضعها*،*وهكذا*البخيل*كلما*اراد *أن*يتصدق*منعه*بخله*،*فبقي*قلبه*في*سجنه*كما*هو*.. والسخي*قريب*من*الله*تعالى*ومن*خلقه*ومن*أهله*ومن*أه له*،*وقريب*من*الجنة*،*وبعيد*من*النار*. والبخيل*بعيد*من*خلقه*،*بعيد*من*الجنة*،*قريب*من*الن ار*،*فجود*الرجل*يحببه*إلى*أضداده*،*وبخله*ببغضه*إلى *أولاده*...

وقد*روي*في*الأثر*: عن*الله*عز*وجل*أقسم*بعزته*ألا*يجاوره*بخيل*.. وفي*الترمذي*من*كتاب*البر*.. عن*أبي*هريرة*عن*النبي*صلى*الله*عليه*وسلم*قال*: " السخي*قريب*من*الله*قريب*من*الجنة*،*قريب*من*الناس*، *بعيد*عن*النار*،*والبخيل*بعيد*من*الله*،*بعيد*من*ال جنة*،*بعيد*من*الناس*،*قريب*من*النار*،*ولجاهل*سخي*أ حب*إلى*الله*عز*وجل*من*عابد*بخيل*" .

قال*ابن*مفلح*" قال*أعرابي*: عجباً*للبخيل*المتعجل*للفقر*الذي*منه*هرب*،*والمؤخر* للسعة*التي*إياها*طلب*،*ولعله*يموت*بين*هربه*وطلبه*، *فيكون*عيشه*في*الدنيا*عيش*الفقراء*،*وحسابه*في*الآخ رة*حساب*الأغنياء*،*مع*أنك*لم*تر*بخيلاً*إلا*وغيره*أ سعد*بماله*منه*،*لأنه*في*الدنيا*مهتم*بجمعه*وفي*الآخ رة*آثم*بمنعه*،*وغيره*آمن*في*الدنيا*من*همه*،*وناج*ف ي*الآخرة*من*إثمه*. ومن*منثور*كلام*ابن*المعتز*: بشر*مال*البخيل*بحادث*أو*وارث*

قال*الشاعر*:

إذا*جادت*عليك*الدنيا****************فجد*بها*على*ال ناس*طراً*إنه*تتقلب

فلا*الجود*يفنيها*إذا*هي*أقبلت********ولا*البخل*يبق يها*إذا*هي*تذهب*

وليعلم*أن*للكرم*علامات*وحدودا*،*وللبخل*كذلك*دلائل* وإشارات*،*فالبعض*يظن*أنه*من*أكرم*الكرماء*ومن*أهل*ا لجود*والسخاء*لأنه*يقوم*بالواجبات*الشرعية*والحقوق*ا لعرفية*،*ولا*يعلم*أن*القيام*بهذه*الواجبات*يخرجه*من *حد*البخل*فقط*،*ولا*تدخله*في*حدود*الكرم*والجود*،*ل أنه*لو*قصر*في*هذه*الواجبات*لعد*بخيلاً*فالكرم*والجو د*فيما*وراء*ذلك*.

فالكريم*:

هو*الذي*يقوم*بجميع*الواجبات*الشرعية*والعرفية*،*إضا فة*إلى*كثير*من*المستحبات*الشرعية*والفضائل*العرفية* والمروءة*،*ومن*قام*بواجب*الشرع*ولازم*المروءة*،*فقد *تبرأ*من*البخل*ولكن*لا*يتصف*بصفة*الجود*ما*لم*يبذل* زيادة*على*ذلك*.

وقال*الشيخ*عبد*الله*البسام*: - بعد*أن*ذكر*كلام*ابن*قدامة*السابق*: " هنا*ثلاثة*أصناف*إسراف*،*وتقصير*واقتصاد*.

فالصنفان*الأولان*مذمومان*،*والصنف*الثالث*محمود*.

فالإسراف*: هو*مجاوزة*الحد*في*النفقات*المباحة*أو*النفقات*المحر مة*،*فهذا*كله*إسراف*ممقوت*.

الثاني*: التقصير*وهذا*هو*البخل*،*وهو*التقصير*بالنفقات*الواج بة*أو*النفقات*المستحبة*التي*تقتضيها*المروءة*.

أما*الصنف*الثالث*: المحمود*: فهو*الاقتصاد*والتدبير*،*وذلك*هو*القيام*بالنفقات*ال واجبات*من*حقوق*الله*وحقوق*خلقه*،*من*النفقات*والديو ن*الواجبات*،*كما*هو*القيام*بالنفقات*المستحبة*المرغ وبة*ما*تقتضيه*المروءة*،*قال*تعالى*: " والذين*إذا*انفقوا*لم*يسرفوا*ولم*يقتروا*وكان*بين*ذل ك*قواماً*" فهذه*من*صفات*عباد*الرحمن*والله*الموفق

انظر كتاب فضل البذل والعطاء للشيخ فالح بن جبر الظفيري انظر من 21 إلى 25 ومن 32 إلى 35