أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
85128 | 92142 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
لا شك أنّ إخراج علم الإمام الألباني رحمه الله تعالى من تمام الوفاء له ، ولن يتحمل تبعات كلامه لا الشيخ علي الحلبي ولا غيره ،فقد قال الله تعالى :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "
أما أهل السنّة في الحجاز ونجد فليسوا معصومين ، كل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك |
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
........................ |
#14
|
|||
|
|||
ولكن الخوف الاضرار المترتبة على ذلك شيخنا اذا كان كلام الشيخ احكام شرعية عليها مستند ويفيد الدعوة ينشر لو كان فيه غضب الاخرين والا فلا والوضع صراحة ساخن الان فكيف اذا كان هناك ما يثير ! ولك الخيا ر شيخنا ان كان كذلك وان كان الامر خارجا عن السيطرة وانتشر الامرحينها اعتني بكلامه وصوب ما قد يكون خطأ او زلة لسان والله يكون في العون ولتعلم شيخنا ان لم يكن على الامر الاول من المصلحة تركه اولى" وذرء المفاسد اولى من جلب المصالح" ولك الخيار مرة اخرى. |
#15
|
|||
|
|||
وشيخنا انا اعتذر ان كان ما ذهبتُ اليه خطأ وافعلوا ما تشاؤون
|
#16
|
|||
|
|||
بل نشر الأشرطة بما فيها هو الحق ، وهو الصواب ، وبتر شيئ منها أو تغيره يعتبر خيانة للشيخ وتغير للوقائع
سبحان الله أتريدون أن يخفى الحق ؟أم تريدون اخراج ما يناسبكم من كلام الشيخ وبتر ما لا يناسبكم ؟
__________________
لسنا من المتحزّبين الذين جعلوا دين الله عضين و تفرّقوا شيعا و أحزابا يوالون و يعادون على فلان و علاّن ! ! لسنا من الحدّادية المغالين في الإقصاء و التبديع و التشنيع ... و ما أجملَ ما قيل : '' كما أنّنا ضد التكفير المنفلت فإننا ضد "التبديع المنفلت'' ''وصاحب الحق يكفيه دليل '', وأهل الأهواء"لايكفيهم ألف دليل'' ورحم الله شيخنا علي اذ يقول "المؤمنون عذّارون والمُنافِقونعثارون |
#17
|
|||
|
|||
لقد تبين من أشرطة الشيخ الألباني الأخيرة أن منهج القوم في واد ومنهج الإمام الهمام الألباني في واد آخر
وفضح الله منهج الغلاة وشيخهم
__________________
لسنا من المتحزّبين الذين جعلوا دين الله عضين و تفرّقوا شيعا و أحزابا يوالون و يعادون على فلان و علاّن ! ! لسنا من الحدّادية المغالين في الإقصاء و التبديع و التشنيع ... و ما أجملَ ما قيل : '' كما أنّنا ضد التكفير المنفلت فإننا ضد "التبديع المنفلت'' ''وصاحب الحق يكفيه دليل '', وأهل الأهواء"لايكفيهم ألف دليل'' ورحم الله شيخنا علي اذ يقول "المؤمنون عذّارون والمُنافِقونعثارون |
#18
|
|||
|
|||
عجيب والله ما نسمعه
يُكتم كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟ فكلام من ينشر ؟؟؟ اقتباس:
لو قيل مثل هذا الكلام في فتوى واحدة للشيخ العثيمين أو الشيخ بن باز لقامت الدنيا اقتباس:
نعم له مخالفة رأي شيخه واجتهاداته لكن أن يمنع نشر علم إمام من أئمة السنة فهذه جريمة وأي جريمة
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#20
|
|||
|
|||
سبحان الله
ما تمنَّينا أن يبلغ بنا العمر يوما يدعو فيه بعض المنتسبين إلى السلفية إلى كتم كلام إمام السلفية الأول في هذا الزمان وإخفائه تحت ذريعة أنه يغضب فلاناً أو يزعج علاناً أو يثير حفيظة الجهة الفلانية ...هذا والله من الدواهي والفواقر ... هل الواجب إخفاء الكتب التي قرر فيها شيخ الإسلام بن تيمية بفناء النَّار ، أو التي قرر فيها بتجدد الحوادث؟؟!!، ... سبحانك ربي ...
الألباني إمام في السنة .. إمام في الحديث .. وليس بمعصوم لا هو ولا غيره ... وكلامه يعرض على الكتاب والسنة فإن وافقهما قبلناه وإلاَّ رددناه .. ولا ينقص ذلك من قدره ولا قيمته ... أما التنقص منه أو الدعوة إلى إخفاء كلامه أو بتره أو كتمه مخافة انزعاج [البعض] ..فهذا سقم في الفهم والله المستعان |
|
|